ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

আমার জন্য। যখন সে (সালাম) সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন সে-ই, যে যখন কোনো নেক কাজ করে, তখন তা তাকে আনন্দিত করে এবং সে তার সওয়াবের আশা রাখে; আর যখন সে কোনো মন্দ কাজ করে, তখন তা তাকে ব্যথিত করে এবং সে তার শাস্তির ভয় করে।"

আর তিনি (ইমাম) বললেন: ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রাযযাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, "আবু যার (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁর সামনে পাঠ করলেন: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ (নেকি এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ফিরাবে...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

আর তাঁর (ইমামের) সনদসহ ইকরিমা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-কে যখন তিনি শাম (সিরিয়া) থেকে ফিরছিলেন, তখন ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি পাঠ করলেন: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ (নেকি এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাবে)।

আর ইবনু বাত্তাহ তাঁর সনদসহ মুবারাক ইবনু হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিম আল-আফতাসকে বললাম: একজন লোক আল্লাহর আনুগত্য করল এবং তাঁর অবাধ্যতা করল না, আর একজন লোক আল্লাহর অবাধ্যতা করল এবং তাঁর আনুগত্য করল না। অতঃপর আনুগত্যকারী আল্লাহর কাছে গেল এবং আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন, আর অবাধ্য ব্যক্তি আল্লাহর কাছে গেল এবং আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করালেন। ঈমানের ক্ষেত্রে কি তারা উভয়ে মর্যাদায় ভিন্ন হবে (অর্থাৎ তাদের ঈমানের তারতম্য হবে)? তিনি বললেন: না।

তিনি (মুবারাক) বলেন: আমি বিষয়টি আত্বা (রহ.)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: তাদের জিজ্ঞাসা করো—ঈমান কি উত্তম (ত্বাইয়িব) নাকি মন্দ (খাবীস)? কেননা আল্লাহ বলেছেন: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (যাতে আল্লাহ মন্দকে উত্তম থেকে পৃথক করে দেন, আর মন্দকে স্তূপীকৃত করে একটার উপর আরেকটা রেখে দেন, অতঃপর সেগুলোকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেন। তারাই হলো ক্ষতিগ্রস্ত)।

আমি তাদের জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তারা আমাকে উত্তর দিল না। তাদের কেউ কেউ বলল: নিশ্চয়ই ঈমান হলো গোপন বিষয়, এর সাথে কোনো আমল (কর্ম) নেই। আমি বিষয়টি আত্বা (রহ.)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তারা কি সূরা বাকারার সেই আয়াতটি পড়ে না: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ (নেকি এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাবে, বরং নেকি হলো যে ব্যক্তি ঈমান আনল আল্লাহর প্রতি, শেষ দিনের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি)?

তিনি (আত্বা) বললেন: অতঃপর আল্লাহ এই নামের (ঈমানের) সাথে সংশ্লিষ্ট কর্মের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ (আর ধন-সম্পদ ব্যয় করে তার প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন ও মুসাফিরদের জন্য) – তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত – وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (আর তারাই হলো মুত্তাকী)। অতঃপর তিনি বললেন: তাদের জিজ্ঞাসা করো।