ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৯

স্বীকারোক্তি (ইক্বরার) এবং সাক্ষ্য (শুহুদ)-এর মাধ্যমে (ফয়সালা হয়), যদিও অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা (আল-বাতিন) তার স্বীকারোক্তির বিপরীত হতে পারে এবং সাক্ষীরা যা সাক্ষ্য দিয়েছে তারও বিপরীত হতে পারে। অতঃপর যখন তাদের সামনে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐকমত্য) পেশ করা হয় যে, এদের মধ্যে কোনো একজন ব্যক্তি প্রকৃত বাস্তবতায় (ফি নাফসি আল-আমর) কাফির এবং আখিরাতে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে—তারা (মুরজিয়ারা) বলে: এটি তার অন্তর থেকে সত্যায়ন (তাসদীক) এবং জ্ঞানের (ইলম) অনুপস্থিতির প্রমাণ। সুতরাং তাদের নিকট কুফর (অবিশ্বাস) হলো একটিই বিষয়, আর তা হলো অজ্ঞতা (জাহল); এবং ঈমান (বিশ্বাস) হলো একটিই বিষয়, আর তা হলো জ্ঞান (ইলম)—অথবা অন্তরের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (তাকযীব) এবং সত্যায়ন করা (তাসদীক)। কারণ তারা এই বিষয়ে মতভেদ করে যে, অন্তরের সত্যায়ন কি জ্ঞান (ইলম) থেকে ভিন্ন কোনো বিষয়, নাকি তা একই?

এই মতটি ঈমানের সংজ্ঞা সম্পর্কে যত মত দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে ভ্রষ্ট (আফসাদ) হওয়া সত্ত্বেও, বহু ‘আহলুল কালাম আল-মুরজিয়া’ (কালামশাস্ত্রবিদ মুরজিয়া সম্প্রদায়) এই মত গ্রহণ করেছে। সালাফগণ—যেমন ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ উবাইদ এবং অন্যান্যরা—এই মত পোষণকারীকে কাফির ঘোষণা করেছেন।

এবং তারা (সালাফগণ) বলেছেন: ইবলীস কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) অনুযায়ী কাফির। তার কুফর কেবল তার অহংকার (ইসতিকবার) এবং আদমকে সিজদা করতে অস্বীকৃতির কারণে; কোনো সংবাদকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে নয়। অনুরূপভাবে ফিরআউন ও তার সম্প্রদায়। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

অর্থ: তারা অন্যায় ও ঔদ্ধত্যবশত তা প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর তা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল। (সূরা নামল, ২৭:১৪)

আর মূসা আলাইহিস সালাম ফিরআউনকে বলেছিলেন: لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ (অর্থ: তুমি তো জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ এগুলোকে সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেননি।) এটি বলার পর যখন আল্লাহ বলেন:

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إسْرَائِيلَ إذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا

অর্থ: আর আমি মূসাকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছিলাম। সুতরাং তুমি বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করো, যখন সে তাদের কাছে এসেছিল। তখন ফিরআউন তাকে বলেছিল, ‘হে মূসা! আমি তো মনে করি তুমি যাদুগ্রস্ত।’ মূসা বলল, ‘তুমি তো জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ এগুলোকে সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেননি। আর হে ফিরআউন! আমি তো মনে করি তুমি ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।’ (সূরা ইসরা, ১৭:১০১-১০২)।

সুতরাং মূসা, যিনি সত্যবাদী এবং সত্যায়িত, তিনি বলছেন: لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ (অর্থ: তুমি তো জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ এগুলোকে সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেননি।) এটি প্রমাণ করে যে, ফিরআউন নিশ্চিতভাবে জানত যে আল্লাহই এই নিদর্শনাবলী নাযিল করেছেন। আর সে... [অসমাপ্ত]