ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তারা হলো সবচেয়ে বড় অবাধ্য (عِنَادًا) ও সীমালঙ্ঘনকারী (بَغْيًا), তাদের ইচ্ছাশক্তি (إرَادَتِهِ) ও উদ্দেশ্যের (قَصْدِهِ) বিকৃতির কারণে, জ্ঞানের স্বল্পতার কারণে নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই ফিরআউন যমীনে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল এবং এর অধিবাসীদের বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল। তাদের মধ্যে একদলকে সে দুর্বল করে রেখেছিল, যাদের পুত্রদের সে যবেহ করত এবং নারীদের জীবিত রাখত। নিশ্চয়ই সে ছিল ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত। [সূরা কাসাস ২৮:৪]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা তা প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর তা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল, যুলুম ও ঔদ্ধত্যবশত। [সূরা নামল ২৭:১৪]।

অনুরূপভাবে ইয়াহুদিরা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তাকে (মুহাম্মাদকে) চেনে, যেমন তারা তাদের পুত্রদের চেনে। [সূরা বাকারা ২:১৪৬]। অনুরূপভাবে মুশরিকদের অনেকেই, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: অতএব, তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলে না, বরং যালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে। [সূরা আনআম ৬:৩৩]।

এই লোকেরা দুটি মৌলিক বিষয়ে (`أَصْلَيْنِ`) ভুল করেছে: (প্রথমটি হলো: তাদের ধারণা যে ঈমান কেবলই সত্যায়ন (تَصْدِيقٍ) ও জ্ঞান (عِلْمٍ) মাত্র, যার সাথে অন্তরে কোনো আমল (عمل), অবস্থা (حال), কর্মতৎপরতা (حَرَكَةٌ), ইচ্ছাশক্তি (إِرَادَةٌ), ভালোবাসা (مَحَبَّةٌ) বা ভয় (خَشْيَةٌ) নেই।

আর এটি হলো সাধারণভাবে মুরজিয়াদের (الْمُرْجِئَةِ) সবচেয়ে বড় ভুলগুলোর অন্যতম। কেননা `অন্তরের আমলসমূহ` (أَعْمَالَ الْقُلُوبِ)—যাকে কিছু সূফী (الصُّوفِيَّةِ) ‘আহওয়াল’ (আধ্যাত্মিক অবস্থা) ও ‘মাকামাত’ (আধ্যাত্মিক স্তর), অথবা আল্লাহর দিকে ভ্রমণকারীদের মনযিলসমূহ (مَنَازِلَ السَّائِرِينَ), অথবা আরেফীনদের (জ্ঞানীগণের) মাকামাত ইত্যাদি নামে অভিহিত করেন—এর মধ্যে যা কিছু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফরয (فرض) করেছেন, তা সবই ওয়াজিব ঈমানের (الْإِيمَانِ الْوَاجِبِ) অন্তর্ভুক্ত। আর এর মধ্যে যা তিনি (আল্লাহ) পছন্দ করেছেন কিন্তু ফরয করেননি, তা মুস্তাহাব ঈমানের (الْإِيمَانِ الْمُسْتَحَبِّ) অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং প্রথমটি (ওয়াজিব ঈমান) প্রত্যেক মুমিনের জন্য অপরিহার্য। আর যে ব্যক্তি কেবল এর উপর সীমাবদ্ধ থাকে, সে হলো ডানপন্থীদের (أَصْحَابِ الْيَمِينِ) অন্তর্ভুক্ত নেককার (الْأَبْرَارِ)। আর যে ব্যক্তি এটি (ওয়াজিব) করে এবং দ্বিতীয়টিও (মুস্তাহাব) করে, সে অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের (الْمُقَرَّبِينَ السَّابِقِينَ) অন্তর্ভুক্ত হয়।

আর তা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন অন্য সবকিছুর চেয়ে তার কাছে অধিক প্রিয় হন। বরং আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ যেন তার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও তার কাছে অধিক প্রিয় হয়। এবং অনুরূপ হলো—সৃষ্টিকুলের ভয় ব্যতীত কেবল আল্লাহকে ভয় করা (خَشْيَةِ اللَّهِ), সৃষ্টিকুলের আশা ব্যতীত কেবল আল্লাহর কাছে আশা করা (رَجَاءِ اللَّهِ), সৃষ্টিকুলের উপর ভরসা ব্যতীত কেবল আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করা (التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ), এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা (الْإِنَابَةِ)।