ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২০

যে ইসলাম প্রকাশ করে, তাকে তারা কষ্ট দেয়, অথবা অনুরূপ কিছু। এমন ব্যক্তি হয়তো কথা নাও বলতে পারে, অথচ তার অন্তরে ঈমান রয়েছে—যেমন কুফরের বাক্য উচ্চারণে বাধ্যকৃত ব্যক্তির মতো। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তবে সে নয়, যাকে বাধ্য করা হয়েছে, অথচ তার অন্তর ঈমানের উপর স্থির রয়েছে। কিন্তু যে কুফরের জন্য বক্ষ উন্মুক্ত করেছে, তাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্রোধ এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি। (সূরা নাহল ১৬:১০৬)

এই আয়াতটি জাহম (ইবনে সাফওয়ান) এবং তার অনুসারীদের মতবাদের ভ্রান্তি প্রমাণ করে। কেননা আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক সেই ব্যক্তিকে কাফিরদের শাস্তির হুঁশিয়ারির (ওয়াঈদ) অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যে কুফরের কথা বলেছে, তবে সে ব্যতীত যাকে বাধ্য করা হয়েছে এবং যার অন্তর ঈমানের উপর স্থির রয়েছে।

যদি বলা হয়: আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: কিন্তু যে কুফরের জন্য বক্ষ উন্মুক্ত করেছে...

বলা হবে: এটি আয়াতের প্রথম অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা যে ব্যক্তি বাধ্যকরণ (ইক্‌রাহ) ব্যতীত কুফরি করে, সে অবশ্যই কুফরের জন্য বক্ষ উন্মুক্ত করেছে। অন্যথায়, আয়াতের প্রথম অংশ তার শেষ অংশের সাথে সাংঘর্ষিক হয়ে যাবে। যদি কুফরি করার দ্বারা কেবল সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হতো যে বক্ষ উন্মুক্ত করেছে (যা বাধ্যকরণ ব্যতীতই হয়), তবে কেবল বাধ্যকৃত ব্যক্তিকেই ব্যতিক্রম করা হতো না। বরং বাধ্যকৃত এবং বাধ্য নয় এমন—উভয়কেই ব্যতিক্রম করা আবশ্যক হতো, যদি সে বক্ষ উন্মুক্ত না করে থাকে। আর যখন কেউ স্বেচ্ছায় (তাওআন) কুফরের বাক্য উচ্চারণ করে, তখন সে এর জন্য বক্ষ উন্মুক্ত করেছে, আর এটি কুফর।

আর আল্লাহ তাআলার এই বাণীও এর প্রমাণ বহন করে: মুনাফিকরা ভয় করে যে, তাদের উপর এমন কোনো সূরা নাযিল হবে যা তাদের অন্তরের বিষয়গুলো জানিয়ে দেবে। বলুন, তোমরা ঠাট্টা-বিদ্রূপ করতে থাকো; আল্লাহ অবশ্যই প্রকাশ করে দেবেন যা তোমরা ভয় করছ। আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘আমরা তো কেবল আলাপ-আলোচনা ও হাসি-ঠাট্টা করছিলাম।’ বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করছিলে?’ তোমরা ওজর পেশ করো না; তোমরা ঈমান আনার পর কুফরি করেছ। যদি আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো দলকে ক্ষমা করিও, তবে অন্য দলকে শাস্তি দেব, কারণ তারা ছিল অপরাধী। (সূরা তাওবাহ ৯:৬৪-৬৬)

আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে, যদিও তারা বলেছিল: ‘আমরা বিশ্বাস না করেই কুফরের কথা বলেছিলাম, বরং আমরা কেবল আলাপ-আলোচনা ও হাসি-ঠাট্টা করছিলাম।’ আর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা কুফর। আর এটি কেবল সেই ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব যে এই কথার জন্য তার বক্ষ উন্মুক্ত করেছে। যদি তার অন্তরে ঈমান থাকত, তবে তা তাকে এই কথা বলতে বাধা দিত।