ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৪

ঈমানের বৃদ্ধি ও হ্রাস (যিয়াদাহ ও নুকসান)-এর এই পরিভাষাটি সাহাবীগণ থেকে প্রমাণিত এবং এই বিষয়ে সাহাবীগণের মধ্যে কোনো ভিন্নমত পোষণকারী পরিচিত নন।

সুতরাং লোকেরা বহু প্রসিদ্ধ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু জা’ফর থেকে, তিনি তাঁর দাদা উমাইর ইবনে হাবীব আল-খাতমী থেকে; আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: ঈমান বাড়ে এবং কমে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: এর বৃদ্ধি কী এবং এর হ্রাস কী? তিনি বললেন: যখন আমরা আল্লাহকে স্মরণ করি, তাঁর প্রশংসা করি এবং তাঁর তাসবীহ পাঠ করি, তখন তা হলো এর বৃদ্ধি; আর যখন আমরা গাফেল হই এবং ভুলে যাই, তখন তা হলো এর হ্রাস।

এবং ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন হারীয ইবনে উসমান থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবুদ্ দারদা (রাঃ) থেকে। তিনি বলেন: ঈমান বাড়ে এবং কমে।

আর আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হারীয ইবনে উসমান হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমাদের শায়খগণকে অথবা আমাদের শায়খগণের কাউকে বলতে শুনেছি যে, আবুদ্ দারদা (রাঃ) বলেছেন: বান্দার ফিকহ (গভীর বুঝ)-এর অংশ হলো সে যেন তার ঈমানের তত্ত্বাবধান করে এবং এর সাথে যা হ্রাস পেয়েছে (তা পূরণ করে)। আর বান্দার ফিকহ-এর অংশ হলো সে যেন জানে যে ঈমান কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি হ্রাস পাচ্ছে? আর মানুষের ফিকহ-এর অংশ হলো সে যেন শয়তানের কুমন্ত্রণাগুলো কোথা থেকে তার কাছে আসে তা জানতে পারে।

এবং ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবী’আহ আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে। তিনি বলেন: ঈমান বাড়ে এবং কমে।

আর আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ ইবনে হারূন হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে তালহা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি যার্র থেকে। তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর সাথীদেরকে বলতেন: এসো, আমরা ঈমান বৃদ্ধি করি। অতঃপর তাঁরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির করতেন।

আর আবু উবাইদ তাঁর ‘আল-গারীব’ গ্রন্থে আলী (রাঃ)-এর হাদীসে বলেছেন: নিশ্চয় ঈমান অন্তরে একটি ‘লুমযাহ’ (কালি বা দাগ) হিসেবে প্রকাশ পায়, আর যখনই ঈমান বৃদ্ধি পায়, তখনই ‘লুমযাহ’ বৃদ্ধি পায়। এটি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে হিন্দ আল-জুমালী থেকে, তিনি আলী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আসমাঈ বলেছেন: ‘লুমযাহ’ হলো ‘নুকতা’ (বিন্দু) অথবা এর মতো কিছু।