ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩০

সুস্থতার চেয়েও উত্তম; অতএব, তোমরা আল্লাহ তাআলার কাছে এই দু’টি (ইয়াকীন ও আফিয়াহ) প্রার্থনা করো। সুতরাং, বিপদাপদের সময় ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)—এই জ্ঞান লাভের পর যে আল্লাহই তা নির্ধারণ করেছেন (তাকদীর করেছেন)—তা হলো হৃদয়ের প্রশান্তি (সাকীনাহ), স্থিরতা (তুমআনীনাহ) এবং আত্মসমর্পণ (তাসলীম)। আর এটি হলো তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির প্রতি পূর্ণাঙ্গ ঈমানের অংশ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ

আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদ আসে না। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেন। (সূরা আত-তাগাবুন ৬৪:১১)

আলক্বামাহ বলেছেন, এবং ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে: সে হলো সেই ব্যক্তি, যার ওপর কোনো বিপদ আসে, তখন সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে সন্তুষ্ট হয় এবং আত্মসমর্পণ করে (তাসলীম করে)। আর আল্লাহ তাআলার বাণী তিনি তার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেন—তার অন্তরের জন্য এই হিদায়াত হলো তার ঈমানের বৃদ্ধি (যিয়াদাহ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى

আর যারা সৎপথ অবলম্বন করে, তিনি তাদের হিদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন। (সূরা মুহাম্মাদ ৪৭:১৭)

এবং তিনি বলেছেন:

إنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

তারা ছিল কয়েকজন যুবক, যারা তাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছিল এবং আমি তাদের হিদায়াত বাড়িয়ে দিয়েছিলাম। (সূরা আল-কাহফ ১৮:১৩)

আর ‘ঈমান’ শব্দটি কুরআনে অধিকাংশ ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ (মুক্বাইয়্যাদ) অবস্থায় উল্লেখিত হয়েছে। ফলে সেই শব্দটি আল্লাহর নির্দেশিত সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে না। বরং তা (ঈমান) তার অপরিহার্য বিষয়াদি (লাওয়াযিম) এবং আল্লাহর নির্দেশিত পূর্ণাঙ্গ বিষয়াদির জন্য আবশ্যককারী হিসেবে গণ্য হয়। আর তখনই তা (ঈমান) মুত্বলাক্ব (নিরঙ্কুশ) নামের অন্তর্ভুক্ত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ

তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং আমি তোমাদেরকে যার উত্তরাধিকারী করেছি, তা থেকে ব্যয় করো। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:৭)

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনছো না, অথচ রাসূল তোমাদেরকে তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনার জন্য ডাকছেন, আর তিনি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন, যদি তোমরা মুমিন হও? (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:৮)

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ

তিনিই তাঁর বান্দার প্রতি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ নাযিল করেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন। (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:৯)

আর আল্লাহ তাআলা সূরার শেষে বলেছেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ অংশ (কিফলাইন) দেবেন এবং তোমাদের জন্য আলো সৃষ্টি করবেন, যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে এবং তোমাদেরকে ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:২৮)

কিছু মুফাসসির প্রথম আয়াতটি সম্পর্কে বলেছেন যে, এটি কুরাইশদের প্রতি সম্বোধন; আর দ্বিতীয়টি (শেষের আয়াতটি) ইহুদি ও খ্রিস্টানদের প্রতি সম্বোধন। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। কারণ আল্লাহ কখনোই কাফিরদেরকে হে মুমিনগণ! বলে সম্বোধন করেননি। অতঃপর তিনি এর পরে বলেছেন:

لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ...

যাতে কিতাবধারীরা জানতে পারে যে, তারা কোনো ক্ষমতা রাখে না... (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:২৯ এর অংশ)