ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

আল্লাহর অনুগ্রহের কোনো কিছুর উপর। আর এই সূরাটি সর্বসম্মতভাবে মাদানী (অবতীর্ণ)। এর দ্বারা মক্কার মুশরিকদেরকে সম্বোধন করা হয়নি। আর তিনি বলেছেন: আর তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহতে ঈমান আনছ না, অথচ রাসূল তোমাদেরকে তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনার জন্য ডাকছেন, আর তিনি তোমাদের অঙ্গীকার (মিছাক) গ্রহণ করেছেন, যদি তোমরা মুমিন হও। [সূরা হাদীদ: ৮]

আর এর দ্বারা কোনো কাফিরকে সম্বোধন করা হয় না। মক্কার কাফিরদের অঙ্গীকার (মিছাক) তিনি গ্রহণ করেননি। বরং তিনি মুমিনদের অঙ্গীকার (মিছাক) গ্রহণ করেছেন তাঁদের বাইআতের (আনুগত্যের শপথ) মাধ্যমে। কেননা প্রত্যেক মুসলিম মুহাজির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইআত করতেন, যেমন আনসারগণ আকাবার রাতে তাঁকে বাইআত করেছিলেন।

বরং তিনি তাদেরকে আহ্বান করেছেন ঈমানের বাস্তবায়ন (তাহকীক) এবং এর পরিপূর্ণতার দিকে—যা এর পূর্ণতার জন্য আবশ্যক, তা অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিনান) ও বাহ্যিকভাবে (যাহিরান) পালনের মাধ্যমে। যেমন আমরা প্রত্যেক সালাতে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যেন আমাদেরকে সরল পথ (সিরাতাল মুস্তাকীম) প্রদর্শন করেন। যদিও তিনি মুমিনদেরকে রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি সামগ্রিকভাবে (জুমলাতান) স্বীকৃতি প্রদানের হেদায়েত দিয়েছেন, কিন্তু তাদের সকল বিষয়ে তারা যা বলে ও যা করে, তার বিস্তারিত হেদায়েত (আল-হিদায়েতুল মুফাসসালাহ) অর্জিত হয়নি। আর এই বিশেষ ও বিস্তারিত হেদায়েত পুরোটাই সেই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত, যার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাদেরকে অন্ধকার (যুুলুমাত) থেকে আলোর (নূর) দিকে বের করে আনেন।