ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬

তার জন্য এমন অন্য কিছুর জ্ঞান (মা'রিফাহ) অর্জিত হয় যা সে পূর্বে অবগত ছিল না, এবং সে আল্লাহর নামসমূহ ও তাঁর আয়াতসমূহের এমন অর্থ উপলব্ধি করে যা সে এর আগে জানত না। যেমন আছারে (বর্ণনায়) এসেছে: `যে ব্যক্তি যা জানে, সে অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন যা সে জানত না।` আর এটি এমন একটি বিষয় যা প্রত্যেক মুমিনই তার নিজের মধ্যে অনুভব করে।

আর `সহীহ` গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: `যে ব্যক্তি তার রবকে স্মরণ করে এবং যে ব্যক্তি তার রবকে স্মরণ করে না, তাদের উদাহরণ হলো জীবিত ও মৃতের মতো।`

আল্লাহ তাআলা বলেন: `আর যখন তাদের উপর তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে।` আর তা এই কারণে যে, এই আয়াতসমূহ তাদের এমন জ্ঞান বৃদ্ধি করে যা তারা পূর্বে জানত না, এবং সেই জ্ঞান অনুযায়ী তাদের আমল বৃদ্ধি করে, আর যা তারা ভুলে গিয়েছিল তার স্মরণ (তাযকিরাহ) বৃদ্ধি করে, এবং সেই স্মরণের মাধ্যমে আমল বৃদ্ধি করে।

অনুরূপভাবে, বান্দারা দিগন্তসমূহে (আল-আফাক) এবং নিজেদের মধ্যে (আল-আনফুস) যে সকল নিদর্শন (আয়াত) প্রত্যক্ষ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: `আমরা শীঘ্রই তাদের জন্য আমাদের নিদর্শনসমূহ দিগন্তসমূহে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে প্রদর্শন করব, যাতে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটিই সত্য।` অর্থাৎ, কুরআন সত্য। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: `তোমার রবের জন্য কি যথেষ্ট নয় যে, তিনি সব কিছুর উপর সাক্ষী?`

নিশ্চয় আল্লাহ কুরআনে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সাক্ষী (শাহীদ); ফলে মুমিন তাতে ঈমান এনেছে। অতঃপর তিনি তাদের দিগন্তসমূহে ও তাদের নিজেদের মধ্যে এমন সব নিদর্শন দেখিয়েছেন যা কুরআনে বর্ণিত বিষয়ের অনুরূপ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে। সুতরাং এই নিদর্শনসমূহ তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে কুরআন সত্য, যদিও তাদের কাছে এর পূর্বেও (ঈমান ও জ্ঞান) অর্জিত হয়েছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন: `তারা কি তাদের উপরের আকাশের দিকে তাকায় না, কিভাবে আমরা তা নির্মাণ করেছি ও সজ্জিত করেছি, আর তাতে কোনো ফাটল নেই?` `আর পৃথিবীকে আমরা বিস্তৃত করেছি, তাতে পর্বতমালা স্থাপন করেছি, এবং তাতে সব ধরনের মনোরম জোড়া উৎপন্ন করেছি।` `প্রত্যেক আল্লাহমুখী (মুনীব) বান্দার জন্য অন্তর্দৃষ্টি (তাবসিরাহ) ও স্মারক (যিকরা) স্বরূপ।`

সুতরাং, সৃষ্ট নিদর্শনসমূহ (আল-আয়াতুল মাখলুকা) এবং পঠিত নিদর্শনসমূহ (আল-আয়াতুল মাতলুওয়াহ) উভয়ের মধ্যেই রয়েছে অন্তর্দৃষ্টি (তাবসিরাহ) এবং স্মরণ (তাযকিরাহ): অন্ধত্ব থেকে অন্তর্দৃষ্টি, আর গাফলতি (উদাসীনতা) থেকে স্মরণ। ফলে যে ব্যক্তি জানত না সে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে যতক্ষণ না সে জানতে পারে, আর যে ব্যক্তি জানত কিন্তু ভুলে গিয়েছিল সে স্মরণ করে।

আর মানুষ সূরাটি—এমনকি সূরাতুল ফাতিহা—বারবার পাঠ করে, এবং সেই পাঠের সময় তার কাছে এর অর্থসমূহের এমন কিছু প্রকাশিত হয় যা পূর্বে তার মনে উদয় হয়নি, যেন তা এই মুহূর্তেই নাযিল হয়েছে; ফলে সে সেই অর্থসমূহে ঈমান আনে এবং তার জ্ঞান বৃদ্ধি পায়।