ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪

আল্লাহর কালাম (বাণী) এবং রাসূল যে সত্য। [তবুও সে] মুমিন হবে না। যেমন ইহুদিরা তাঁকে (রাসূলকে) চেনে, যেভাবে তারা তাদের সন্তানদের চেনে, অথচ তারা মুমিন নয়। অনুরূপভাবে ইবলীস, ফিরআউন এবং তাদের মতো অন্যান্যরাও। কিন্তু যার অবস্থা এমন, তার জন্য পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান (আল-ইলমুত তাম্ম) এবং পূর্ণাঙ্গ পরিচিতি (আল-মা'রিফাতুত তাম্মাহ) অর্জিত হয়নি। কারণ, তা (পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান) অনিবার্যভাবে তার দাবি অনুযায়ী আমলকে আবশ্যক করে তোলে। আর এই কারণেই, যে ব্যক্তি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে না, তাকে জাহিল (মূর্খ) বলা হয়, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে ‘আল-আকল’ (বুদ্ধি/বিবেক) শব্দটি—যদিও এটি মূলত: عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا (আক্বালা ইয়া'ক্বিলু আ'ক্ব্লান) ক্রিয়ামূল (মাসদার), এবং অনেক নুজ্জার (দার্শনিক/চিন্তাবিদ) এটিকে জ্ঞানের প্রকারভুক্ত করেছেন—তবুও এর সাথে অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে, এটি এমন জ্ঞান যা তার দাবি অনুযায়ী আমলকে আবশ্যক করে। সুতরাং, তাকেই ‘আক্বিল’ (বুদ্ধিমান) বলা যায়, যে কল্যাণকে চেনে এবং তা অন্বেষণ করে, আর অকল্যাণকে চেনে এবং তা বর্জন করে। আর এই কারণেই জাহান্নামের অধিবাসীরা বলবে: যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম (আক্বল করতাম), তাহলে আমরা প্রজ্জ্বলিত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না। [সূরা মুলক: ১০]

আর মুনাফিকদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: তুমি তাদেরকে ঐক্যবদ্ধ মনে করবে, অথচ তাদের অন্তরসমূহ ভিন্ন ভিন্ন। এটি এ কারণে যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বুঝে না (লা ইয়া'ক্বিলুন)। [সূরা হাশর: ১৪]

আর যে ব্যক্তি এমন কাজ করে যা সে জানে যে তার ক্ষতি করবে, তার মতো ব্যক্তির কোনো আকল (বিবেক) নেই। সুতরাং, যেমন আল্লাহর ভয় (আল-খাওফ) তাঁকে জানার জ্ঞানকে আবশ্যক করে, তেমনি তাঁকে জানার জ্ঞান তাঁর খাশিয়াতকে (ভীতিমিশ্রিত-শ্রদ্ধা) আবশ্যক করে, আর তাঁর খাশিয়াত তাঁর আনুগত্যকে আবশ্যক করে। অতএব, যে আল্লাহকে ভয় করে, সে তাঁর আদেশসমূহ পালনকারী এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জনকারী। আর এটিই সেই বিষয় যা আমরা প্রথমে ব্যাখ্যা করার উদ্দেশ্য করেছিলাম।

আর এ বিষয়ে আল্লাহর এই বাণীও প্রমাণ বহন করে: অতএব, উপদেশ দিন, যদি উপদেশ ফলপ্রসূ হয়। যে ভয় করে, সে উপদেশ গ্রহণ করবে। আর তা বর্জন করবে সেই হতভাগা। যে প্রবেশ করবে মহা অগ্নিতে। [সূরা আ'লা: ৯-১২]

সুতরাং, তিনি জানিয়ে দিলেন যে, যে তাঁকে ভয় করে, সে উপদেশ গ্রহণ করে (ইয়াতাযাক্কারু), আর এখানে উপদেশ গ্রহণ করা (তাযাক্কুর) তাঁর ইবাদতকে আবশ্যক করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনিই তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনাবলী দেখান এবং তোমাদের জন্য আকাশ থেকে রিযিক নাযিল করেন। আর যে প্রত্যাবর্তনকারী (মুনীব) নয়, সে উপদেশ গ্রহণ করে না (ইয়াতাযাক্কারু)। [সূরা গাফির: ১৩]

এবং তিনি বলেছেন: প্রত্যেক প্রত্যাবর্তনকারী (মুনীব) বান্দার জন্য জ্ঞান ও উপদেশস্বরূপ। [সূরা ক্বাফ: ৮]

আর এই কারণেই তারা তাঁর বাণী সম্পর্কে বলেছেন: