ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪২

অতঃপর তারা তাদের উপর ফরযকৃত বিষয়ে ত্রুটিপূর্ণ (মুফরিতীন) হতে পারে, এবং তাদের নিকট এমন কোনো কাবীরা গুনাহ নেই যার জন্য তারা কাবীরা গুনাহের অধিকারীদের ন্যায় শাস্তিযোগ্য হবে। তবে তারা ফরযসমূহ বর্জন করার কারণে শাস্তি পাবে। আর এই দলটি হলো আয়াতে উল্লেখিত বেদুঈনদের (আল-আ‘রাব) এবং অন্যান্যদের মতো; কারণ তারা বললো: ‘আমরা ঈমান এনেছি,’ অথচ তারা অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে যা করতে আদিষ্ট হয়েছিল, তা পালন করেনি। ফলে ঈমানের বাস্তবতা তাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি, আর তারা আল্লাহর পথে জিহাদও করেনি, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জিহাদের দিকে আহ্বান করেছিলেন।

আবার তারা কাবীরা গুনাহের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যারা শাস্তির (ওয়াঈদ) সম্মুখীন; যেমন যারা সালাত আদায় করে, যাকাত দেয়, জিহাদ করে, কিন্তু কাবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়; আর এই দলটি ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না; বরং তারা মুসলিম। কিন্তু তাদের মধ্যে একটি শাব্দিক বিতর্ক (নিযা‘ লফযী) রয়েছে: তাদের কি মুমিন বলা হবে, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) পরে উল্লেখ করব?

আর `খাওয়ারিজ` এবং `মু‘তাযিলাহ`-এর ক্ষেত্রে, তারা এদেরকে ঈমান ও ইসলামের নাম থেকে বের করে দেয়; কারণ তাদের নিকট ঈমান ও ইসলাম অভিন্ন (ওয়াহিদ); তাই যখন তারা তাদের মতে ঈমান থেকে বের হয়ে যায়, তখন ইসলাম থেকেও বের হয়ে যায়। কিন্তু খাওয়ারিজরা বলে: তারা কাফির; আর মু‘তাযিলাহরা বলে: তারা মুসলিমও নয়, কাফিরও নয়; তারা তাদের ‘মানযিলা বাইনাল মানযিলাতাইন’ (দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী অবস্থান)-এ নামিয়ে দেয়।

আর এই আয়াতে উল্লেখিত ইসলাম এমন ইসলাম যার জন্য তারা পুরস্কৃত হবে এবং তারা মুনাফিক নয়—এর প্রমাণ হলো আল্লাহ বলেছেন: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (বেদুঈনরা বললো: আমরা ঈমান এনেছি। বলুন: তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো: আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর ঈমান এখনো তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি)। অতঃপর তিনি বললেন: وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا (আর যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো, তবে তোমাদের আমল থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না)। এটি প্রমাণ করে যে, এই ইসলামের সাথে যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তবে আল্লাহ তাদের সেই আনুগত্যের জন্য প্রতিদান দেবেন।

আর মুনাফিকের আমল আখিরাতে বাতিল (হাবিত)। উপরন্তু, তিনি তাদের মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যের বিপরীত বৈশিষ্ট্য দ্বারা বর্ণনা করেছেন। কারণ মুনাফিকদের তিনি তাদের অন্তরের কুফর দ্বারা বর্ণনা করেছেন এবং তারা যা প্রকাশ করে তার বিপরীত গোপন করে; যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: وَمِنَ النَّاسِ (আর মানুষের মধ্যে...)।