ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫২

জাহান্নামের আগুন থেকে; বরং তারা ইসলাম ও আনুগত্যের মধ্যে প্রবেশ করে, অথচ তাদের অন্তরে রাসূলের প্রতি কোনো মিথ্যাচার বা শত্রুতা নেই, আবার তাদের অন্তর ঈমানের নূর দ্বারা আলোকিতও হয়নি এবং তারা এর মধ্যে অন্তর্দৃষ্টিও লাভ করেনি। আর এদের মধ্যে কারো কারো ইসলাম উত্তম হতে পারে, ফলে তারা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, যেমন অধিকাংশ 'তুলাকা' (মুক্তিকৃত ব্যক্তি)-দের ক্ষেত্রে হয়েছিল। আবার কেউ কেউ মিল্লাতের ফাসিক (পাপী)-দের অন্তর্ভুক্ত থেকে যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সন্দেহযুক্ত মুনাফিক (কপট)-এ পরিণত হয়। যখন মুনকার ও নাকীর তাকে বলবে: তোমাদের মধ্যে প্রেরিত এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? তখন সে বলবে: হা-হা, আমি জানি না। আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলেছিলাম।

আর পূর্বে সেই ব্যক্তির বক্তব্য এসেছে যে বলেছিল: তারা যুদ্ধ ছাড়াই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। ফলে এরা অন্যদের চেয়ে উত্তম ইসলাম গ্রহণকারী ছিল। আর আল্লাহ তাদেরকে কেবল এই কারণে নিন্দা করেছেন যে তারা ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশ করেছিল, এবং তাদের সম্পর্কেই তিনি নাযিল করেছেন: তোমরা তোমাদের আমলসমূহকে বাতিল করে দিও না [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:৩৩]। আর তারা কবীরা গুনাহকারীদের (আহলুল কাবাইর) অন্তর্ভুক্ত।

আরও (বিবেচ্য) হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, অথচ ঈমান তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি [সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৪]। 'লাম্মা' (وَلَمَّا) দ্বারা কেবল সেই বিষয়কে অস্বীকার করা হয় যা প্রত্যাশিত এবং যার সংঘটন প্রতীক্ষিত থাকে। যেমন তাঁর বাণী: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো তোমাদের মধ্যে জিহাদকারীদের এবং ধৈর্যশীলদের জানেননি? [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪২]। এবং তাঁর বাণী: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের কাছে এখনো তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে গত হয়েছে? [সূরা বাকারা, ২:২১৪]।

সুতরাং তাঁর বাণী: অথচ ঈমান তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি প্রমাণ করে যে তাদের পক্ষ থেকে ঈমানের প্রবেশ প্রত্যাশিত। কারণ, যে ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে ইসলামে প্রবেশ করে, তার অন্তরে ঈমান অর্জিত নাও হতে পারে, কিন্তু পরবর্তীতে তা অর্জিত হয়। যেমন হাদীসে এসেছে: কোনো ব্যক্তি দিনের শুরুতে দুনিয়ার প্রতি আগ্রহবশত ইসলাম গ্রহণ করত, কিন্তু দিন শেষ হতে না হতেই ইসলাম তার কাছে সূর্য যা কিছুর উপর উদিত হয় তার চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে যেত।

এই কারণেই, সাধারণত যারা আগ্রহ (রগবাহ) ও ভয় (রাহবাহ)-এর কারণে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের অন্তরে ঈমান পরবর্তীতে প্রবেশ করেছিল। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি [সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৪]।