Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৫

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَاسْتَثْنَى مَخَافَةً وَاحْتِيَاطًا لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ عَلَى الشَّكِّ؛ إنَّمَا يُسْتَثْنَى لِلْعَمَلِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَيْ أَنَّ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ بِغَيْرِ شَكٍّ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ: وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَيْ لَمْ يَكُنْ يَشُكُّ فِي هَذَا وَقَدْ اسْتَثْنَاهُ وَذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا نُبْعَثُ إنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي مِنْ الْقَبْرِ وَذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ قَالَ: هَذَا كُلُّهُ تَقْوِيَةٌ لِلِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِيمَانِ.

قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: وَكَأَنَّك لَا تَرَى بَأْسًا أَنْ لَا يُسْتَثْنَى. فَقَالَ: إذَا كَانَ مِمَّنْ يَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؛ فَهُوَ أَسْهَلُ عِنْدِي؛ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: إنَّ قَوْمًا تَضْعُفُ قُلُوبُهُمْ عَنْ الِاسْتِثْنَاءِ كَالتَّعَجُّبِ مِنْهُمْ وَسَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ لَهُ: شَبَّابَةُ أَيُّ شَيْءٍ تَقُولُ فِيهِ؟ : فَقَالَ: شَبَّابَةُ كَانَ يَدَّعِي الْإِرْجَاءَ قَالَ: وَحُكِيَ عَنْ شَبَّابَةَ قَوْلٌ أَخْبَثُ مِنْ هَذِهِ الْأَقَاوِيلِ مَا سَمِعْت عَنْ أَحَدٍ بِمِثْلِهِ؛ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ شَبَّابَةُ: إذَا قَالَ: فَقَدْ عَمِلَ بِلِسَانِهِ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا قَالَ فَقَدْ عَمِلَ بِجَارِحَتِهِ أَيْ بِلِسَانِهِ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ؛ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا قَوْلٌ خَبِيثٌ مَا سَمِعْت أَحَدًا يَقُولُ بِهِ وَلَا بَلَغَنِي قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: كُنْت كَتَبْت عَنْ شَبَّابَةَ شَيْئًا؟

فَقَالَ: نَعَمْ كُنْت كَتَبْت عَنْهُ قَدِيمًا يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّهُ يَقُولُ بِهَذَا قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: كَتَبْت عَنْهُ بَعْدُ؟ قَالَ: لَا وَلَا حَرْفًا. قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: يَزْعُمُونَ أَنَّ سُفْيَانَ كَانَ يَذْهَبُ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِيمَانِ. فَقَالَ: هَذَا مَذْهَبُ سُفْيَانَ الْمَعْرُوفُ بِهِ الِاسْتِثْنَاءُ قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَنْ يَرْوِيهِ عَنْ

বাংলা অনুবাদ

আর এমন আমল (কর্ম) যা বাড়ে ও কমে। সুতরাং (কেউ যদি ঈমানের ক্ষেত্রে) ভয় ও সতর্কতাবশত ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) করে, তবে তা তাদের (বিরোধীদের) কথামতো সন্দেহের ভিত্তিতে নয়; বরং তা আমলের (কর্মের ত্রুটির) জন্যই ব্যতিক্রম করা হয়। আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা অবশ্যই মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, যদি আল্লাহ চান (সূরা আল-ফাতহ: ২৭)। অর্থাৎ, এটি সন্দেহ ব্যতিরেকেই ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ বলা)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: আর আমরাও, যদি আল্লাহ চান, তোমাদের সাথে মিলিত হবো

অর্থাৎ, তিনি এতে সন্দেহ করতেন না, অথচ তিনি ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) করেছেন। আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তিটিও উল্লেখ করলেন: আর এর (মাটির) উপরই আমরা পুনরুত্থিত হবো, যদি আল্লাহ চান—অর্থাৎ কবর থেকে। আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তিটিও উল্লেখ করলেন: নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী হব। তিনি বললেন: এই সব কিছুই ঈমানের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) করার পক্ষে শক্তি যোগায়।

আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: মনে হচ্ছে আপনি ব্যতিক্রম না করাকে দোষণীয় মনে করেন না। তিনি বললেন: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে বলে, ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বাড়ে ও কমে; তবে আমার কাছে তা সহজ (কম আপত্তিকর)। অতঃপর আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: নিশ্চয়ই কিছু লোক আছে যাদের অন্তর ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) করা থেকে দুর্বলতা অনুভব করে—যেন তিনি তাদের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করলেন।

আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে বলা হলো: শাব্বাবাহ সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: শাব্বাবাহ ইরজা' (মুর্জিয়া মতবাদ) দাবি করত। তিনি বললেন: আর শাব্বাবাহ থেকে এমন একটি উক্তি বর্ণিত হয়েছে যা এই (অন্যান্য) উক্তিগুলোর চেয়েও নিকৃষ্ট; আমি অন্য কারো থেকে এর মতো কিছু শুনিনি। আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: শাব্বাবাহ বলেছে: যখন কেউ (শাহাদা) উচ্চারণ করে, তখন সে তার জিহ্বা দ্বারা কাজ করে, যেমন তারা (মুর্জিয়ারা) বলে থাকে। সুতরাং যখন সে উচ্চারণ করে, তখন সে তার অঙ্গ (জারীহা) দ্বারা কাজ করে—অর্থাৎ তার জিহ্বা দ্বারা যখন সে কথা বলে। অতঃপর আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: এটি একটি জঘন্য (খাবীস) উক্তি; আমি কাউকে এটি বলতে শুনিনি এবং আমার কাছেও তা পৌঁছায়নি।

আবূ আব্দুল্লাহকে বলা হলো: আপনি কি শাব্বাবাহ থেকে কিছু লিখেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তার থেকে পূর্বে সামান্য কিছু লিখেছিলাম, আমরা জানার আগে যে সে এই কথাগুলো বলত। আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: এরপর কি আপনি তার থেকে কিছু লিখেছেন? তিনি বললেন: না, একটি অক্ষরও না।

আবূ আব্দুল্লাহকে বলা হলো: তারা দাবি করে যে, সুফিয়ান (আস-সাওরী) ঈমানের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) করার মত পোষণ করতেন। তিনি বললেন: এটিই সুফিয়ানের মাযহাব, যা ব্যতিক্রম করার জন্য সুপরিচিত। আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: কে তা তাঁর থেকে বর্ণনা করে?