ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৯

আর যদি ইমাম আহমদ এই রিওয়ায়াতে (বর্ণনায়) এই উদ্দেশ্য করে থাকেন যে, ইসলাম হলো কেবল শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য), তাহলে যে কেউ তা উচ্চারণ করবে, সে-ই মুসলিম। এটি তাঁর (ইমাম আহমদের) থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াত। আর অন্য রিওয়ায়াতটি হলো: সে মুসলিম হবে না যতক্ষণ না সে তা (শাহাদাতাইন) উচ্চারণ করে এবং সালাত আদায় করে। সুতরাং, যদি সে সালাত আদায় না করে, তবে সে কাফির। আর ‘তৃতীয়’ (রিওয়ায়াত) হলো: সে যাকাত ত্যাগ করার কারণেও কাফির। আর ‘চতুর্থ’ (রিওয়ায়াত) হলো: সে যাকাত ত্যাগ করার কারণে কাফির হবে যদি সে এর জন্য ইমামের (শাসকের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, কিন্তু যদি সে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করে তবে নয়।

আর তাঁর থেকে (আরেকটি বর্ণনা) আছে যে, যদি সে বলে: ‘আমি তা (যাকাত) আদায় করব, কিন্তু ইমামের কাছে তা প্রদান করব না,’ তাহলে ইমামের জন্য তাকে হত্যা করা বৈধ হবে না। অনুরূপভাবে, তাঁর থেকে একটি রিওয়ায়াত আছে যে, সে সিয়াম (রোজা) ও হজ্ব ত্যাগ করার কারণেও কাফির হবে, যদি সে দৃঢ় সংকল্প করে যে সে কখনোই হজ্ব করবে না।

আর এটা জানা কথা যে, ইসলামের স্তম্ভসমূহ (মাবানি) ত্যাগকারীকে কাফির বলার মতানুসারে, ইসলাম কেবল (শাহাদাহর) বাক্য হওয়া অসম্ভব। বরং উদ্দেশ্য হলো, যখন সে বাক্যটি উচ্চারণ করে, তখন সে ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করে। আর এটি সহীহ (সঠিক)। কেননা, তার জন্য ইসলামের সাক্ষ্য দেওয়া হয়, কিন্তু অন্তরের ঈমানের সাক্ষ্য দেওয়া হয় না। আর এই ইসলামে কোনো ইসতিসনা (ব্যতিক্রম) করা হয় না, কারণ এটি একটি সুপরিচিত (প্রকাশ্য) বিষয়। কিন্তু যে ইসলাম হলো নির্দেশিত পাঁচটি (স্তম্ভের) সম্পাদন, তা ইসতিসনা (ব্যতিক্রম) গ্রহণ করে। সুতরাং, যে ইসলামে ইসতিসনা করা হয় না, তা হলো কেবল মুখে শাহাদাতাইন উচ্চারণ করা। কেননা, তা বাড়েও না কমেও না, তাই এতে কোনো ইসতিসনা নেই।

আর ইসলামের সংজ্ঞায় মানুষ ‘তিনটি’ মতে বিভক্ত হয়েছে: বলা হয়েছে: ইসলাম হলো ঈমান, আর এই দুটি একই বস্তুর জন্য দুটি নাম। আর বলা হয়েছে: ইসলাম হলো (শাহাদাহর) বাক্য। এই দুটি মতের একটি ভিত্তি আছে যা আমরা উল্লেখ করব। কিন্তু শুরুতেই তাহকীক (যাচাইকৃত সত্য) হলো যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করেছেন যখন তাঁকে ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি ইসলামকে ব্যাখ্যা করেছেন বাহ্যিক আমলসমূহ (প্রকাশ্য কাজ) দ্বারা এবং ঈমানকে ব্যাখ্যা করেছেন পাঁচটি মূলনীতির (ঈমানের) মাধ্যমে। সুতরাং, যখন আমরা ইসলাম ও ঈমানকে একত্রিত করি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা দিয়ে উত্তর দিয়েছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে উত্তর দেওয়া আমাদের জন্য উচিত নয়।

আর যখন ঈমান শব্দটি এককভাবে ব্যবহার করা হয়, তখন তা ইসলামকে অন্তর্ভুক্ত করে; আর যখন ইসলাম শব্দটি এককভাবে ব্যবহার করা হয়; তখন ইসলামের সাথে মুমিন হওয়া সম্ভব, এতে কোনো মতবিরোধ নেই; আর এটি...