Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬০

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

هُوَ الْوَاجِبُ؛ وَهَلْ يَكُونُ مُسْلِمًا وَلَا يُقَالُ لَهُ: مُؤْمِنٌ؟ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ. وَكَذَلِكَ هَلْ يَسْتَلْزِمُ الْإِسْلَامَ لِلْإِيمَانِ؟ هَذَا فِيهِ النِّزَاعُ الْمَذْكُورُ وَسَنُبَيِّنُهُ وَالْوَعْدُ الَّذِي فِي الْقُرْآنِ بِالْجَنَّةِ وَبِالنَّجَاةِ مِنْ الْعَذَابِ إنَّمَا هُوَ مُعَلَّقٌ بِاسْمِ الْإِيمَانِ وَأَمَّا اسْمُ الْإِسْلَامِ مُجَرَّدًا فَمَا عَلَّقَ بِهِ فِي الْقُرْآنِ دُخُولَ الْجَنَّةِ لَكِنَّهُ فَرَضَهُ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ دِينُهُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ سِوَاهُ. وَبِالْإِسْلَامِ بَعَثَ اللَّهُ جَمِيعَ النَّبِيِّينَ قَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَقَالَ: إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَقَالَ نُوحٌ: يَا قَوْمِ إنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إنْ أَجْرِيَ إلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَمْ يَنْجُ مِنْ الْعَذَابِ إلَّا الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلَّا قَلِيلٌ وَقَالَ: وَأُوحِيَ إلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ وَقَالَ نُوحٌ: وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا .

وَكَذَلِكَ أَخْبَرَ عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّ دِينَهُ الْإِسْلَامُ فَقَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ إلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَوَصَّى بِهَا إبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

বাংলা অনুবাদ

এটিই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর কেউ কি মুসলিম হতে পারে, অথচ তাকে মুমিন বলা যাবে না? এই বিষয়ে আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। অনুরূপভাবে, ইসলাম কি ঈমানের জন্য অপরিহার্য (ইস্তিলযাম)? এই বিষয়ে উল্লিখিত মতপার্থক্য (নিযা') রয়েছে এবং আমরা তা ব্যাখ্যা করব।

আর কুরআনে জান্নাতের এবং আযাব থেকে মুক্তির যে প্রতিশ্রুতি (আল-ওয়া'দ) রয়েছে, তা কেবল ঈমান নামের সাথে সংশ্লিষ্ট (মু'আল্লাক্ব)। কিন্তু শুধুমাত্র ইসলাম নামের সাথে কুরআনে জান্নাতে প্রবেশের শর্তারোপ করা হয়নি। তবে আল্লাহ এটিকে ফরয করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটিই তাঁর দীন, যা তিনি অন্য কারো কাছ থেকে গ্রহণ করবেন না।

আর ইসলাম দিয়েই আল্লাহ সকল নবীকে প্রেরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

আর যে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (ধর্ম) অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। [আলে ইমরান ৩:৮৫]

এবং তিনি বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হলো ইসলাম। [আলে ইমরান ৩:১৯]

আর নূহ (আ.) বলেছেন:

হে আমার কওম! যদি আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহ দ্বারা আমার উপদেশ তোমাদের কাছে ভারী মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর উপরই ভরসা করলাম। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত ও তোমাদের শরীকদেরকে একত্রিত করো, অতঃপর যেন তোমাদের সিদ্ধান্ত তোমাদের কাছে অস্পষ্ট না থাকে। এরপর আমার বিরুদ্ধে ফয়সালা করো এবং আমাকে অবকাশ দিও না। কিন্তু যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাইনি। আমার প্রতিদান তো কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে। আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই। [ইউনুস ১০:৭১-৭২]

আর তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন যে মুমিনগণ ব্যতীত কেউই আযাব থেকে মুক্তি পায়নি। অতঃপর তিনি বলেন:

আমরা বললাম, এতে (নৌকা) প্রত্যেক প্রকারের জোড়া থেকে দুটি করে তুলে নাও এবং তোমার পরিবারবর্গকেও—তবে যাদের বিরুদ্ধে পূর্বে সিদ্ধান্ত হয়ে গেছে তারা ছাড়া—আর যারা ঈমান এনেছে তাদেরকেও। আর তার সাথে অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ ঈমান আনেনি। [হূদ ১১:৪০]

এবং তিনি বলেন:

আর নূহের প্রতি ওহী করা হলো যে, যারা ইতোমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া তোমার কওমের আর কেউ ঈমান আনবে না। [হূদ ১১:৩৬]

আর নূহ (আ.) বলেছেন:

আর যারা ঈমান এনেছে, আমি তাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়ার লোক নই। [হূদ ১১:২৯]

অনুরূপভাবে, তিনি ইবরাহীম (আ.) সম্পর্কে জানিয়েছেন যে তাঁর দীন ছিল ইসলাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন:

আর যে নিজেকে নির্বোধ করেছে সে ছাড়া ইবরাহীমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে আর কে বিমুখ হবে? নিশ্চয়ই আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং আখিরাতে সে অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে। যখন তার রব তাকে বললেন, ‘তুমি আত্মসমর্পণ করো (আস্লিম)’, সে বলল, ‘আমি জগতসমূহের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম (আসলামতু)।’ আর ইবরাহীম তার পুত্রগণকে এবং ইয়াকূবও এই মর্মে ওসিয়ত করেছিলেন: ‘হে আমার পুত্রগণ, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। [আল-বাক্বারাহ ২:১৩০-১৩২]