ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬

এটি জ্ঞানগত শক্তি (আল-কুওয়াতুল ইলমিয়্যাহ) এবং কর্মগত শক্তি (আল-কুওয়াতুল আমালিয়্যাহ) উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন পিত্তরোগী, যে মধুকে তিক্ত পায়: কারণ তার অনুভূতির মূল ভিত্তিই নষ্ট হয়ে গেছে, ফলে তার সাথে মিশ্রিত হওয়া পিত্তের কারণে সে সেটিকে তার প্রকৃত অবস্থার বিপরীত অনুভব করে। অনুরূপভাবে, যার ভেতরের দিক (বা অন্তর) নষ্ট হয়ে গেছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর কিসে তোমাদেরকে জানাবে যে, তা (নিদর্শন) যখন আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না? আর আমি তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টে দেব, যেমন তারা প্রথমবার তাতে ঈমান আনেনি। আর আমি তাদেরকে তাদের অবাধ্যতার মধ্যে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে ছেড়ে দেব। (৬:১০৯-১১০)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, আল্লাহ তাদের অন্তরকে বক্র করে দিলেন। (৬১:৫)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর তাদের এই উক্তির কারণে যে, ‘আমাদের অন্তর আবৃত (বা আচ্ছাদিত)।’ বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন। (৪:১৫৫)

আর অন্য আয়াতে বলেছেন: আর তারা বলল, ‘আমাদের অন্তর আবৃত।’ বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন। (২:৮৮)

আর ‘আল-গুলফ’ (الغُلْفُ) হলো ‘আগলফ’ (أَغْلَفَ)-এর বহুবচন। এটি হলো আবরণের অধিকারী, যা আবরণের মধ্যে থাকে, যেমন ‘আকলাফ’ (অ-খতনাকৃত)। তারা যেন এই বাধাকে সৃষ্টিগত বলে মনে করেছে—অর্থাৎ অন্তরগুলো সৃষ্টিই হয়েছে এমনভাবে যে সেগুলোর উপর আবরণ রয়েছে।

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন, ফলে তাদের অল্প সংখ্যক ছাড়া কেউ ঈমান আনবে না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা আপনার কথা শোনে, অবশেষে যখন তারা আপনার কাছ থেকে বের হয়ে যায়, তখন যারা জ্ঞানপ্রাপ্ত হয়েছে তাদেরকে বলে, ‘এইমাত্র সে কী বলল?’ এরাই তারা, যাদের অন্তরে আল্লাহ মোহর মেরে দিয়েছেন এবং যারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে। (৪৭:১৬)

অনুরূপভাবে তারা বলেছিল: হে শুআইব, তুমি যা বলছ, তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না। (১১:৯১)

তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে অবশ্যই তাদেরকে শোনাতেন। (৮:২৩) অর্থাৎ, তারা যা শুনেছে, তা তিনি তাদেরকে বোঝাতেন।

অতঃপর তিনি বলেছেন: আর তারা যে অবস্থায় রয়েছে, সেই অবস্থায় যদি তিনি তাদেরকে বোঝাতেনও, তবুও তারা মুখ ফিরিয়ে নিত এবং তারা হতো বিমুখ।

সুতরাং, তাদের ফিতরাত (স্বভাব) নষ্ট হয়ে গেছে, ফলে তারা বোঝেনি; আর যদি বুঝতও, তবুও তারা আমল করত না।

অতএব, তাদের থেকে জ্ঞানগত শক্তির সুস্থতা এবং কর্মগত শক্তির সুস্থতা—উভয়কেই অস্বীকার করা হয়েছে।

আর তিনি বলেছেন: নাকি তুমি মনে কর যে, তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো চতুষ্পদ জন্তুর মতোই; বরং তারা আরও অধিক পথভ্রষ্ট। (২৫:৪৪)