ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭

সাবীলা}। আর তিনি বলেছেন: আর আমি তো বহু জিন ও মানবকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি; তাদের হৃদয় আছে, কিন্তু তারা তা দিয়ে উপলব্ধি করে না; তাদের চোখ আছে, কিন্তু তারা তা দিয়ে দেখে না; আর তাদের কান আছে, কিন্তু তারা তা দিয়ে শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা তার চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট। তারাই হলো গাফিল (উদাসীন/অমনোযোগী) [সূরা আল-আ’রাফ: ১৭৯]। আর তিনি বলেছেন: আর যারা কুফরি করেছে, তাদের উপমা হলো তার মতো, যে এমন কিছুকে ডাকে যা কেবল আহ্বান ও চিৎকার ছাড়া আর কিছুই শুনতে পায় না। তারা বধির, মূক, অন্ধ; তাই তারা উপলব্ধি করে না [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৭১]। আর মুনাফিক্বীন (কপট)-দের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা বধির, মূক, অন্ধ; তাই তারা প্রত্যাবর্তন করবে না [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮]।

আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে: যেহেতু তারা শ্রবণ, দৃষ্টি ও বাকশক্তি দ্বারা উপকৃত হয়নি, তাই তাদের বধির, মূক ও অন্ধ করা হয়েছে। অথবা, যেহেতু তারা শ্রবণ, দৃষ্টি ও বাকশক্তি থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, তাই তারা বধির, অন্ধ ও মূকের মতো হয়ে গেছে। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং তাদের অন্তরগুলোই অন্ধ, বধির ও মূক হয়ে গেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বস্তুত চোখ তো অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত হৃদয়সমূহ [সূরা আল-হাজ্জ: ৪৬]। আর ক্বালব (হৃদয়) হলো বাদশাহ (নিয়ন্ত্রক), আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো হলো তার সৈন্যবাহিনী। যখন তা (ক্বালব) পরিশুদ্ধ হয়, তখন সমস্ত শরীর পরিশুদ্ধ হয়ে যায়; আর যখন তা কলুষিত হয়, তখন সমস্ত শরীর কলুষিত হয়ে যায়।

ফলে সে কান দিয়ে কেবল আওয়াজ শুনতে পায়, যেমন চতুষ্পদ জন্তুরা শোনে। আর এর অর্থ হলো: সে তা উপলব্ধি (ফিক্হ) করে না। আর যদি সে আংশিক উপলব্ধিও করে, তবুও সে পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি লাভ করে না। কেননা পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি (আল-ফিক্হ আত-তাম) অন্তরে তার প্রভাব সৃষ্টি হওয়াকে আবশ্যক করে—যা হলো প্রিয় বস্তুর প্রতি ভালোবাসা এবং অপছন্দনীয় বস্তুর প্রতি ঘৃণা। সুতরাং, যখন এটি অর্জিত হয় না, তখন পূর্ণাঙ্গ ধারণা (আত-তাসাওউর আত-তাম) লাভ হয় না। তাই এটিকে (পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি) অস্বীকার করা বৈধ, কারণ যা পূর্ণতা লাভ করেনি, তাকে অস্বীকার করা হয়। যেমন তিনি সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন, যে তার সালাতে ত্রুটি করেছিল: সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি। সুতরাং, এই দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি ঈমানকে অস্বীকার করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের এমন গুণাবলীর সমন্বয় করেছেন যে, যখন তাঁকে স্মরণ করা হয়, তখন তাদের হৃদয় কম্পিত হয় (ওয়াজালুল ক্বালব), আর যখন তারা তাঁর আয়াতসমূহ শোনে, তখন তাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়। আদ-দাহ্হাক্ব বলেছেন: তা তাদের ইয়াক্বীন (দৃঢ় বিশ্বাস) বৃদ্ধি করে। আর রাবী’ ইবনু আনাস বলেছেন: তা তাদের খাশ্য়াহ (আল্লাহভীতি) বৃদ্ধি করে। আর ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত: তা তাদের তাসদীক্ব (সত্যয়ন) বৃদ্ধি করে। আর এভাবেই আল্লাহ তাআলা এই দুটি মূলনীতি (আসল) বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাআলা বলেছেন: আলাম...