Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} .

وَ ` الْخُشُوعُ ` يَتَضَمَّنُ مَعْنَيَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: التَّوَاضُعُ وَالذُّلُّ.

وَالثَّانِي: السُّكُونُ وَالطُّمَأْنِينَةُ وَذَلِكَ مُسْتَلْزِمٌ لِلِينِ الْقَلْبِ الْمُنَافِي لِلْقَسْوَةِ؛ فَخُشُوعُ الْقَلْبِ يَتَضَمَّنُ عُبُودِيَّتَهُ لِلَّهِ وَطُمَأْنِينَتَهُ أَيْضًا وَلِهَذَا كَانَ الْخُشُوعُ فِي الصَّلَاةِ يَتَضَمَّنُ هَذَا وَهَذَا: التَّوَاضُعَ وَالسُّكُونَ. وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ . قَالَ: مُخْبِتُونَ أَذِلَّاءَ. وَعَنْ الْحَسَنِ وقتادة: خَائِفُونَ. وَعَنْ مُقَاتِلٍ: مُتَوَاضِعُونَ. وَعَنْ عَلِىّ: الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَأَنْ تُلِينَ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ كَنَفَك وَلَا تَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: غَضُّ الْبَصَرِ وَخَفْضُ الْجَنَاحِ وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ الْعُلَمَاءِ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ يَهَابُ الرَّحْمَنَ أَنْ يَشِذَّ بَصَرُهُ أَوْ أَنْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا.

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: لَيْسَ الْخُشُوعُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؛ وَلَكِنَّهُ السُّكُونُ وَحُبُّ حُسْنِ الْهَيْئَةِ فِي الصَّلَاةِ. وَعَنْ ابْنِ سِيرِين وَغَيْرِهِ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ إلَى السَّمَاءِ وَيَنْظُرُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ الْآيَةَ. فَجَعَلُوا بَعْدَ ذَلِكَ أَبْصَارَهُمْ حَيْثُ يَسْجُدُونَ وَمَا رُئِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْظُرُ إلَّا إلَى الْأَرْضِ.} وَعَنْ عَطَاءٍ: هُوَ أَنْ لَا تَعْبَثَ بِشَيْءِ مِنْ جَسَدِك وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ.

{وَأَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: لَوْ خَشَعَ

বাংলা অনুবাদ

যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার কারণে তাদের অন্তরসমূহ বিনীত হবে? আর তারা যেন তাদের মতো না হয়, যাদেরকে পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ায় তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গিয়েছিল। আর তাদের অনেকেই ছিল ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত)।

আর ‘খুশু’ (الْخُشُوعُ) দুটি অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে:

প্রথমত: বিনয় (তাওয়াযু) ও হীনতা (যুল্ল)।

দ্বিতীয়ত: স্থিরতা (সুকূন) ও প্রশান্তি (তুমা’নীনাহ)। আর এটি অন্তরের কোমলতাকে আবশ্যক করে, যা কঠোরতার পরিপন্থী; সুতরাং, অন্তরের খুশু আল্লাহর প্রতি তার দাসত্ব (উবুদিয়্যাহ) এবং তার প্রশান্তি উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই কারণেই সালাতের মধ্যে খুশু এই দুটি বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে: বিনয় (তাওয়াযু) এবং স্থিরতা (সুকূন)। আর ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশী‘ঊন)। তিনি বলেন: তারা হলো আত্মসমর্পণকারী (মুখবিতূন), নম্র। আর হাসান (আল-বাসরী) ও কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত: তারা হলো ভীত-সন্ত্রস্ত (খাইফূন)।

আর মুকাতিল (রহ.) থেকে বর্ণিত: তারা হলো বিনয়ী (মুতাওয়াযি‘ঊন)। আর আলী (রা.) থেকে বর্ণিত: খুশু হলো অন্তরে এবং তুমি যেন মুসলিম ব্যক্তির জন্য তোমার পার্শ্বকে (আচরণকে) কোমল করো, আর ডানে বা বামে না তাকাও। আর মুজাহিদ (রহ.) বলেন: (খুশু হলো) দৃষ্টি অবনত করা (গদ্দ আল-বাসার) এবং ডানা নত করা (খাফদ আল-জানাহ)। আর আলিমদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি দয়াময় আল্লাহকে ভয় করতেন যে, তার দৃষ্টি যেন বিচ্যুত না হয় অথবা তিনি যেন দুনিয়ার কোনো বিষয় নিয়ে মনে মনে কথা না বলেন। আর আমর ইবনু দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত: খুশু রুকূ বা সিজদা নয়; বরং তা হলো স্থিরতা (সুকূন) এবং সালাতে উত্তম অঙ্গভঙ্গি (হাইআহ) বজায় রাখার আগ্রহ।

আর ইবনু সীরীন (রহ.) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সালাতে তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে উঠাতেন এবং ডানে-বামে তাকাতেন, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশী‘ঊন) আয়াতটি। এরপর তারা তাদের দৃষ্টিকে সেই স্থানে রাখলেন যেখানে তারা সিজদা করেন। আর এরপর তাদের কাউকে জমিনের দিকে ছাড়া অন্য কোথাও তাকাতে দেখা যায়নি।} আর আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত: খুশু হলো এই যে, তুমি সালাতে থাকা অবস্থায় তোমার শরীরের কোনো কিছু নিয়ে অহেতুক নাড়াচাড়া করবে না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে সালাতে তার দাড়ি নিয়ে খেলা করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: যদি তার খুশু থাকতো...