ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯

এই অন্তর বিনয়ী হলে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও বিনয়ী হতো। আর 'খুশু' (বিনয়/একাগ্রতা) শব্দটি—ইন শা আল্লাহ—অন্য এক স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

আর 'দেহের খুশু' (শারীরিক বিনয়) অন্তরের খুশুর অনুগামী, যদি না লোকটি রিয়াকারী (লোক-দেখানোকারী) হয়, যে তার অন্তরে যা নেই তা প্রকাশ করে। যেমন বর্ণিত হয়েছে: তোমরা আল্লাহর কাছে মুনাফেকির খুশু (কপট বিনয়) থেকে আশ্রয় চাও। আর তা হলো, যখন দেহকে বিনয়ী দেখা যায় কিন্তু অন্তর থাকে শূন্য ও উদাসীন (লাহী)।

সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুমিনদেরকে ধীরগতিসম্পন্ন মনে করে তাঁর এই উক্তি দ্বারা সতর্ক করেছেন: যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার কারণে তাদের অন্তর বিনয়ী হবে? (সূরা হাদীদ, ৫৭:১৬)। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর যিকির (স্মরণ) এবং তাঁর কিতাব থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে, তার প্রতি অন্তরের খুশুর দিকে আহ্বান করেছেন এবং তাদেরকে তাদের মতো হতে নিষেধ করেছেন, যাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ায় তাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেছে।

আর এরাই হলো তারা, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয় (কম্পিত হয়) এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে।

অনুরূপভাবে তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: আল্লাহ্ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী, এমন কিতাব যা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, বারবার পঠিতব্য। যারা তাদের রবকে ভয় করে, এর দ্বারা তাদের চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে (শিহরিত হয়), অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণের দিকে নরম হয়ে যায়। (সূরা যুমার, ৩৯:২৩)।

আর যারা তাদের রবকে ভয় করে, তারাই হলো তারা, যাদের সামনে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয় (কম্পিত হয়)।

যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহর যিকির এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার প্রতি অন্তরের খুশু কি ওয়াজিব? বলা হবে: হ্যাঁ, তবে মানুষ এই ক্ষেত্রে দুই ভাগে বিভক্ত: 'মধ্যপন্থী' (মুকতাসিদ) এবং 'অগ্রগামী' (সাবিক)।

সুতরাং অগ্রগামীরা (সাবিকুন) মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক) আমল দ্বারা বিশেষিত হন। আর মধ্যপন্থী নেককারগণ (মুকতাসিদুন আল-আবরার) হলেন সাধারণ মুমিনগণ, যারা জান্নাতের উপযুক্ত। আর যে ব্যক্তি এদের কারো অন্তর্ভুক্ত নয়, সে হলো স্বীয় আত্মার প্রতি যুলুমকারী (জালিমুন লি-নাফসিহি)।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই এমন জ্ঞান থেকে যা কোনো উপকারে আসে না, এমন অন্তর থেকে যা বিনয়ী হয় না, এমন আত্মা থেকে যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন দু'আ থেকে যা কবুল করা হয় না।