ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০

আল্লাহ বহু স্থানে হৃদয়ের কাঠিন্যের (কাসওয়াহ) নিন্দা করেছেন, যা খুশু'র (আল্লাহর প্রতি বিনয়) পরিপন্থী। আল্লাহ তাআলা বলেন: এরপর তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল, তা পাথরের মতো অথবা তার চেয়েও কঠিন।

আয-যাজ্জাজ বলেছেন: ভাষাগতভাবে 'কাসাত' (قَسَتْ) অর্থ হলো: স্থূল হওয়া, শুষ্ক হওয়া এবং দৃঢ় হওয়া। সুতরাং হৃদয়ের কাঠিন্য (কাসওয়াতুল ক্বালব) হলো তা থেকে কোমলতা, দয়া ও খুশু'র (বিনয়) চলে যাওয়া। আর 'আল-ক্বাসী' (القَاسِي) এবং 'আল-আসী' (العاسي) হলো: চরম দৃঢ়তা। ইবনে কুতাইবাহ বলেছেন: 'কাসাত', 'আসাত' এবং 'আত্তাত' অর্থ: শুষ্ক হয়ে যাওয়া।

হৃদয়ের প্রশংসিত শক্তি তার নিন্দিত কাঠিন্য (কাসওয়াহ) থেকে ভিন্ন। কেননা হৃদয়ের উচিত হলো রূঢ়তা (উনফ) ব্যতীত শক্তিশালী হওয়া এবং দুর্বলতা ব্যতীত কোমল হওয়া। আছারে (বর্ণনায়) এসেছে: হৃদয়সমূহ আল্লাহর যমীনে তাঁর পাত্রস্বরূপ (আনিয়াহ)। সেগুলোর মধ্যে আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় হলো যা সবচেয়ে দৃঢ় (আসবালুহা), সবচেয়ে কোমল (আরাক্কুহা) এবং সবচেয়ে স্বচ্ছ (আসফাহুহা)।

আর এটি হাতের (ইয়াদের) মতো। কেননা হাত শক্তিশালী কিন্তু কোমল। এর বিপরীতে গোড়ালির (আকিব) যে অংশ কঠিন হয়ে যায়, তা শুষ্ক, তাতে কোনো কোমলতা নেই, যদিও তাতে শক্তি বিদ্যমান।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর যিকির (স্মরণ) থেকে হৃদয়ের কম্পন (ওয়াজাল) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তাঁর কিতাব তিলাওয়াতের সময় জ্ঞানগত ও আমলগতভাবে ঈমানের বৃদ্ধি উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর, যা বান্দা করতে সক্ষম নয়, তাতে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) করা অপরিহার্য। আর যা সে করতে সক্ষম, তাতে তাঁর আনুগত্য করা অপরিহার্য। আর এর ভিত্তি হলো সালাত (নামায) ও যাকাত। সুতরাং যে ব্যক্তি এই পাঁচটি (স্তম্ভ) যথাযথভাবে পালন করবে, তার জন্য অন্যান্য সকল ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) পালন করা আবশ্যক হয়ে যায়।

বরং সালাত (নামায) নিজেই, যদি তা নির্দেশিত পন্থায় আদায় করা হয়, তবে তা অশ্লীলতা (ফাহশা') ও মন্দ কাজ (মুনকার) থেকে বিরত রাখে; যেমন ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয় সালাতের মধ্যে আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার (মুনতাহা) ও বাধা দেওয়ার (মুযদাজার) ব্যবস্থা রয়েছে। সুতরাং যার সালাত তাকে অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখল না, সে তার সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ থেকে দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়াল না।

আর তাঁর এই উক্তি: 'দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়াল না'—এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে সালাতের যে ওয়াজিব অংশগুলো ছেড়ে দিয়েছে, তা তার কৃত ওয়াজিব অংশগুলোর চেয়ে অধিক গুরুতর হয়। তখন অধিক ওয়াজিব ছেড়ে দেওয়া তাকে আল্লাহ থেকে বেশি দূরে সরিয়ে দেয়, যতটা না কম ওয়াজিব পালন করা তাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে। আর এটি...