ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৪

অন্তরে যা কিছু রয়েছে—যেমন সত্যায়ন (তাসদীক), জ্ঞান (মা'রিফাহ), ভালোবাসা (হুব্ব), আল্লাহভীতি (খাশইয়াহ) এবং আশা (রাজা)—এগুলো হলো বাত্বিন (অভ্যন্তরীণ বিষয়)। কিন্তু এর কিছু আনুষঙ্গিক বিষয় (লাওয়াযিম) রয়েছে যা এর প্রতি ইঙ্গিত করতে পারে। আর আনুষঙ্গিক বিষয় (লাযিম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইঙ্গিত করে না, যতক্ষণ না তা মূল বিষয়ের (মালযূম) সাথে যুক্ত থাকে। এই কারণে, এর আনুষঙ্গিক বিষয়ের মধ্যে এমন কিছু কাজও রয়েছে যা মু'মিন ও মুনাফিক উভয়েই করে থাকে, ফলে তা (অভ্যন্তরীণ বিষয়ের) নির্দেশক হয় না। . . . (১)

সুতরাং, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ও আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিম হলো সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর মু'মিন হলো সে, যার ওপর মানুষ তাদের রক্ত ও সম্পদের বিষয়ে আস্থা রাখে (নিরাপদ বোধ করে)।

তিনি মুসলিমকে একটি বাহ্যিক বিষয় দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন, আর তা হলো—মানুষের তার থেকে নিরাপদ থাকা। আর মু'মিনকে একটি অভ্যন্তরীণ বিষয় দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন, আর তা হলো—মানুষের তাদের রক্ত ও সম্পদের বিষয়ে তার ওপর আস্থা রাখা। আর এই গুণটি (মু'মিনের গুণ) ঐ গুণটি (মুসলিমের গুণ) অপেক্ষা উচ্চতর। কেননা যে ব্যক্তি আস্থাবান (মা'মূণ) হয়, মানুষ তার থেকে নিরাপদ থাকে; কিন্তু যার থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে, সে-ই যে আস্থাবান হবে—এমন নয়। কারণ, সে হয়তো তাদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকে, কিন্তু তারা তার ওপর আস্থা রাখে না, এই ভয়ে যে, সে হয়তো কোনো লোভ বা ভয়ের কারণে তাদের কষ্ট দেওয়া ছেড়ে দিয়েছে; তার অন্তরে ঈমান থাকার কারণে নয়।

আর উবাইদ ইবনে উমায়েরের সূত্রে আমর ইবনে আবাসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইসলাম কী? তিনি বললেন: খাদ্য দান করা এবং নম্র কথা বলা। সে জিজ্ঞেস করল: ঈমান কী? তিনি বললেন: উদারতা (সামাহাহ) ও ধৈর্য (সবর)।

সুতরাং, খাদ্য দান করা একটি বাহ্যিক কাজ, যা মানুষ বিভিন্ন উদ্দেশ্যে করে থাকে। অনুরূপভাবে নম্র কথা বলাও (বাহ্যিক কাজ)। পক্ষান্তরে, উদারতা (সামাহাহ) ও ধৈর্য (সবর) হলো আত্মার দুটি চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য (খুলুক্ব)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ [অর্থাৎ: আর তারা পরস্পরকে ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয় এবং পরস্পরকে দয়া-অনুগ্রহের উপদেশ দেয়।]

আর এটি (ঈমান) ঐটির (ইসলাম) চেয়ে উচ্চতর। আর তা হলো—সে হবে অতি ধৈর্যশীল (সব্বার) ও কৃতজ্ঞ (শাকূর), যার মধ্যে মানুষের প্রতি দয়া প্রদর্শনে উদারতা (সামাহাহ) থাকবে এবং অপছন্দনীয় বিষয়সমূহের (মাকারিহ) ওপর ধৈর্য থাকবে। আর এটি তার বিপরীত, যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতি অস্থিরচিত্ত (হালূআ) রূপে—যখন তাকে মন্দ স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে (জাযূআ), আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ হয় (মানূআ)। কেননা তার মধ্যে নেয়ামতের সময় উদারতা থাকে না এবং মুসিবতের সময় ধৈর্য থাকে না।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান রয়েছে।