ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬

ইবনু মা'দান হতে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইসলামের জন্য রয়েছে স্তম্ভ ও আলোকস্তম্ভ, যেমন রাস্তার আলোকস্তম্ভ থাকে। এর মধ্যে রয়েছে: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; সালাত কায়েম করবে; যাকাত প্রদান করবে; রমাদানের সাওম পালন করবে; সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করবে; এবং যখন তুমি বনী আদমের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের সালাম দেবে। যদি তারা তোমার সালামের উত্তর দেয়, তবে ফেরেশতাগণ তোমার ও তাদের জন্য উত্তর দেবেন। আর যদি তারা তোমার সালামের উত্তর না দেয়, তবে ফেরেশতাগণ তোমার জন্য উত্তর দেবেন এবং তাদের প্রতি অভিশাপ দেবেন, যদি তুমি তাদের ব্যাপারে নীরব থাকো।

আর যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করবে, তখন তাদের সালাম দেবে। অতএব, যে ব্যক্তি এর কোনো অংশকে হ্রাস করল, সে ইসলামের একটি অংশ পরিত্যাগ করল। আর যে ব্যক্তি এগুলো সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করল, সে ইসলামকে তার পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করল।"

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً [সূরা আল-বাকারা, ২:২০৮] (হে মুমিনগণ, তোমরা সম্পূর্ণরূপে ইসলামে প্রবেশ করো)। মুজাহিদ এবং কাতাদাহ বলেছেন: এটি মুসলিমদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যেখানে তাদের ইসলামের সকল বিধানের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর এটি তাদের বক্তব্যের বিরোধী নয়, যারা বলেছেন: এটি আহলে কিতাবের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে অথবা যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি, তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে; কারণ এই সকলেই অনুরূপভাবে এর দ্বারা আদিষ্ট।

আর জুমহুর (অধিকাংশ উলামা) বলেন: ফিস্ সিল্মি অর্থ হলো ইসলামে। আর একটি দল বলেছে: এটি হলো আনুগত্য। উভয়টিই ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত এবং উভয়টিই সত্য। কারণ ইসলাম হলো আনুগত্য, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে যে এটি আমলের (কর্মের) অন্তর্ভুক্ত।

আর তাঁর বাণী كَافَّةً (কাফ্ফাতান) সম্পর্কে বলা হয়েছে: উদ্দেশ্য হলো, তোমরা সকলে প্রবেশ করো। আবার বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো, তোমরা ইসলামের সবকিছুর মধ্যে প্রবেশ করো। আর এটিই হলো সঠিক মত। কারণ, কোনো ব্যক্তিকে অন্যের আমল করার আদেশ দেওয়া হয় না, বরং তাকে কেবল সেই কাজের আদেশ দেওয়া হয় যা সে করতে সক্ষম। আর তাঁর বাণী তোমরা প্রবেশ করো হলো তাদের সকলের প্রতি সম্বোধন। সুতরাং, যদি কাফ্ফাতান দ্বারা সম্মিলিতভাবে উদ্দেশ্য করা হয়, তবে আবশ্যক হবে যে একজন ব্যক্তি ইসলাম ত্যাগ করবে যতক্ষণ না অন্যজন ইসলাম গ্রহণ করে। ফলে ইসলাম এমনভাবে আদিষ্ট হবে না, যেমন জুমুআর ক্ষেত্রে অন্যের সম্মতি শর্ত।

কোনো মুসলিম এই কথা বলবে না। আর যদি كَافَّةً দ্বারা উদ্দেশ্য হয়: অর্থাৎ তোমরা সকলে প্রবেশ করো, তবে কুরআনের সকল আদেশ, যেমন তাঁর বাণী: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ (তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো) [সূরা নিসা, ৪:১৩৬] এবং وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ (তোমরা সালাত কায়েম করো) [সূরা বাকারা, ২:৪৩]...।