Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৭
খণ্ড ৭
মূল আরবি
وَآتُوا الزَّكَاةَ} كُلُّهَا مِنْ هَذَا الْبَابِ وَمَا قِيلَ فِيهَا كَافَّةً وقَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
أَيْ قَاتِلُوهُمْ كُلَّهُمْ لَا تَدَعُوا مُشْرِكًا حَتَّى تُقَاتِلُوهُ فَإِنَّهَا أُنْزِلَتْ بَعْدَ نَبْذِ الْعُهُودِ لَيْسَ الْمُرَادُ: قَاتِلُوهُمْ مُجْتَمِعِينَ أَوْ جَمِيعُكُمْ فَإِنَّ هَذَا لَا يَجِبُ بَلْ يُقَاتِلُونَ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ وَالْجِهَادُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ فَإِذَا كَانَتْ فَرَائِضُ الْأَعْيَانِ لَمْ يُؤَكِّدْ الْمَأْمُورِينَ فِيهَا بِ ` كَافَّةً
` فَكَيْفَ يُؤَكِّدُ بِذَلِكَ فِي فُرُوضِ الْكِفَايَةِ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ تَعْمِيمُ الْمُقَاتِلِينَ. وَقَوْلُهُ: كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً
فِيهِ احْتِمَالَانِ.
وَالْمَقْصُودُ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالدُّخُولِ فِي جَمِيعِ الْإِسْلَامِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ فَكُلُّ مَا كَانَ مِنْ الْإِسْلَامِ وَجَبَ الدُّخُولُ فِيهِ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا عَلَى الْأَعْيَانِ لَزِمَهُ فِعْلُهُ وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا عَلَى الْكِفَايَةِ اُعْتُقِدَ وُجُوبُهُ وَعَزَمَ عَلَيْهِ إذَا تَعَيَّنَ أَوْ أَخَذَ بِالْفَضْلِ فَفَعَلَهُ وَإِنْ كَانَ مُسْتَحَبًّا اعْتَقَدَ حُسْنَهُ وَأَحَبَّ فِعْلَهُ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْ لِي الْإِسْلَامَ. قَالَ: تَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَتُقِرُّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ: أَقْرَرْت؛
فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ فِيهَا أَنَّهُ وَقَعَ فِي أَخَاقِيقِ جُرْذَانَ وَأَنَّهُ قُتِلَ وَكَانَ جَائِعًا وَمَلَكَانِ يَدُسَّانِ فِي شِدْقِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ.
فَقَوْلُهُ: وَتُقِرُّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
. هُوَ الْإِقْرَارُ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي جَاءَ بِذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَرْوِيهِ أَبُو سُلَيْمَانَ الداراني: حَدِيثُ {الْوَفْدِ الَّذِينَ قَالُوا: نَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ: فَمَا عَلَامَةُ إيمَانِكُمْ؟ قَالُوا: خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً: خَمْسٌ أَمَرَتْنَا رُسُلُك أَنْ نَعْمَلَ بِهِنَّ وَخَمْسٌ أَمَرَتْنَا رُسُلُك أَنْ
বাংলা অনুবাদ
আর যাকাত দাও
—এর সবটাই এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং এর (যাকাতের) ব্যাপারে যা কিছু সামগ্রিকভাবে বলা হয়েছে। আর মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা মুশরিকদের সাথে সামগ্রিকভাবে যুদ্ধ করো
(সূরা তাওবা, ৯:৩৬)। অর্থাৎ, তাদের সকলের সাথে যুদ্ধ করো; কোনো মুশরিককে ছেড়ে দিও না যতক্ষণ না তোমরা তার সাথে যুদ্ধ করো। কারণ এটি (এই আয়াত) চুক্তি বাতিলের পরে নাযিল হয়েছে। উদ্দেশ্য এই নয় যে: তোমরা তাদের সাথে একত্রিত হয়ে যুদ্ধ করো অথবা তোমাদের সকলে যুদ্ধ করো। কারণ এটি ওয়াজিব নয়। বরং তারা মাসলাহা (কল্যাণ/উপযোগিতা) অনুযায়ী যুদ্ধ করবে। আর জিহাদ হলো ফরযে কিফায়া।
যখন ফরযে আইনসমূহ ছিল, তখন তাতে আদিষ্ট ব্যক্তিদেরকে সামগ্রিকভাবে
শব্দটি দ্বারা জোর দেওয়া হয়নি, তাহলে ফরযে কিফায়ার ক্ষেত্রে কীভাবে তা দ্বারা জোর দেওয়া হবে? বরং উদ্দেশ্য হলো যাদের সাথে যুদ্ধ করা হবে তাদের ব্যাপকতা। আর তাঁর বাণী: যেমন তারা তোমাদের সাথে সামগ্রিকভাবে যুদ্ধ করে
(সূরা তাওবা, ৯:৩৬)—এতে দুটি সম্ভাবনা রয়েছে।
মূল উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাআলা ইসলামের সকল অংশে প্রবেশ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমনটি এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়। সুতরাং ইসলামের অন্তর্ভুক্ত যা কিছু আছে, তাতে প্রবেশ করা ওয়াজিব। যদি তা ফরযে আইন হয়, তবে তার জন্য তা সম্পাদন করা আবশ্যক। আর যদি তা ফরযে কিফায়া হয়, তবে তার ওয়াজিব হওয়াকে বিশ্বাস করতে হবে এবং যখন তা ফরযে আইন হয়ে যায়, তখন তা করার দৃঢ় সংকল্প করতে হবে, অথবা সে ফযীলত গ্রহণ করে তা সম্পাদন করবে। আর যদি তা মুস্তাহাব হয়, তবে তার উত্তম হওয়াকে বিশ্বাস করতে হবে এবং তা সম্পাদন করাকে ভালোবাসতে হবে।
জারীর (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে যে, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে ইসলামের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তা স্বীকার করবে, সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, রমযানের সাওম পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম;
—এটি একটি দীর্ঘ ঘটনা, যাতে রয়েছে যে সে ইঁদুরের গর্তে পড়ে গিয়েছিল এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল, আর সে ক্ষুধার্ত ছিল, তখন দুজন ফেরেশতা তার মুখের একপাশে জান্নাতের ফল ঢুকিয়ে দিচ্ছিলেন।
সুতরাং তাঁর বাণী: আর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তা স্বীকার করবে
—এটি হলো এই স্বীকারোক্তি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, কারণ তিনিই তা নিয়ে এসেছেন। আর সেই হাদীসে যা আবূ সুলাইমান আদ-দারানী বর্ণনা করেন: প্রতিনিধি দলের হাদীস, যারা বলেছিল: আমরা মুমিন। তিনি বললেন: তোমাদের ঈমানের আলামত কী? তারা বলল: পনেরোটি বৈশিষ্ট্য: পাঁচটি আপনার রাসূলগণ আমাদের তা পালন করতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং পাঁচটি আপনার রাসূলগণ আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে...
।
