ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৯

ইসলাম কী? তিনি বললেন: তুমি তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করবে এবং তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকবে। তিনি বললেন: তবে কোন ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ঈমান। তিনি বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের (আল-বা'স বা'দাল মাওত) প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। তিনি বললেন: তবে কোন ঈমান সর্বোত্তম? তিনি বললেন: হিজরত। তিনি বললেন: হিজরত কী? তিনি বললেন: তুমি মন্দকে বর্জন করবে (আন তাহজুরাস্ সূ)। তিনি বললেন: তবে কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: জিহাদ।

তিনি বললেন: জিহাদ কী? তিনি বললেন: যখন তুমি কাফিরদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, আর তুমি খেয়ানত করবে না এবং কাপুরুষতা দেখাবে না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতঃপর দুটি আমল রয়েছে, যা সর্বোত্তম আমল, তবে যে ব্যক্তি সেগুলোর অনুরূপ আমল করে (সে ব্যতীত)।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন: "হজ্জে মাবরূর (কবুল হজ্জ) অথবা উমরাহ।"

আর তাঁর এই উক্তি: "সেগুলো সর্বোত্তম আমল," অর্থাৎ জিহাদের পরে; কারণ তিনি বলেছেন: "অতঃপর দুটি আমল।"

সুতরাং এই হাদীসে তিনি ঈমানকে ইসলামের মধ্যে একটি বিশেষ অংশ (খুসূস) হিসেবে গণ্য করেছেন এবং ইসলামকে তার চেয়ে ব্যাপক (আ'আম্ম) হিসেবে গণ্য করেছেন। যেমন তিনি হিজরতকে ঈমানের মধ্যে একটি বিশেষ অংশ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং ঈমানকে তার চেয়ে ব্যাপক হিসেবে গণ্য করেছেন। আর তিনি জিহাদকে হিজরতের একটি বিশেষ অংশ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং হিজরতকে তার চেয়ে ব্যাপক হিসেবে গণ্য করেছেন।

অতএব, ইসলাম হলো এই যে, তুমি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর কোনো শরীক নেই, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করবে (মুখলিসান লাহুদ দ্বীন)। আর এটিই আল্লাহর সেই দ্বীন, যা তিনি অন্য কারো কাছ থেকে গ্রহণ করেন না—না পূর্ববর্তীদের কাছ থেকে, না পরবর্তীদের কাছ থেকে। আর আমাদের কাছে রাসূল প্রেরণের পর তাঁর ইবাদত কেবল সেই পথেই হতে পারে, যা তাঁর রাসূলগণ নির্দেশ দিয়েছেন, এমন কিছু দ্বারা নয় যা এর বিপরীত। কারণ এর বিপরীত যা কিছু, তা হলো পাপ (মা'সিয়াহ)। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে রাসূলদের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন। সুতরাং সে ব্যক্তি মুসলিম হতে পারে না, যে সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।

আর এই কালেমার মাধ্যমেই মানুষ ইসলামে প্রবেশ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: ইসলাম হলো কালেমা, এবং এর দ্বারা এই উদ্দেশ্য করে, তবে সে সত্য বলেছে। অতঃপর রাসূল যা কিছু আদেশ করেছেন, সেই বাহ্যিক আমলসমূহ (আল-আ'মাল আয-যাহিরাহ), যেমন ইসলামের পাঁচটি ভিত্তি (আল-মাবানি আল-খামস), তা মেনে চলা অপরিহার্য। আর যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে কিছু ছেড়ে দেয়, তার ইসলামে ঘাটতি হয়।