Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭০

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ: مَنْ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَهُوَ سَهْمٌ مِنْ الْإِسْلَامِ تَرَكَهُ . وَهَذِهِ الْأَعْمَالُ إذَا عَمِلَهَا الْإِنْسَانُ مُخْلِصًا لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ يُثِيبُهُ عَلَيْهَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا مَعَ إقْرَارِهِ بِقَلْبِهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَيَكُونُ مَعَهُ مِنْ الْإِيمَانِ هَذَا الْإِقْرَارُ وَهَذَا الْإِقْرَارُ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهُ مَعَهُ مِنْ الْيَقِينِ مَا لَا يَقْبَلُ الرَّيْبَ وَلَا أَنْ يَكُونَ مُجَاهِدًا وَلَا سَائِرَ مَا يَتَمَيَّزُ بِهِ الْمُؤْمِنُ عَنْ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَيْسَ بِمُؤْمِنِ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بَاطِنًا وَظَاهِرًا مَعَهُمْ هَذَا الْإِسْلَامُ بِلَوَازِمِهِ مِنْ الْإِيمَانِ وَلَمْ يَصِلُوا إلَى الْيَقِينِ وَالْجِهَادِ فَهَؤُلَاءِ يُثَابُونَ عَلَى إسْلَامِهِمْ وَإِقْرَارِهِمْ بِالرَّسُولِ مُجْمَلًا وَقَدْ لَا يَعْرِفُونَ أَنَّهُ جَاءَ بِكِتَابٍ وَقَدْ لَا يَعْرِفُونَ أَنَّهُ جَاءَهُ مَلَكٌ وَلَا أَنَّهُ أَخْبَرَ بِكَذَا وَإِذَا لَمْ يَبْلُغْهُمْ أَنَّ الرَّسُولَ أَخْبَرَ بِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ الْإِقْرَارُ الْمُفَصَّلُ بِهِ لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ الْإِقْرَارِ بِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ صَادِقٌ فِي كُلِّ مَا يُخْبِرُ بِهِ عَنْ اللَّهِ.

ثُمَّ الْإِيمَانُ الَّذِي يَمْتَازُ بِهِ فِيهِ تَفْصِيلٌ وَفِيهِ طُمَأْنِينَةٌ وَيَقِينٌ فَهَذَا مُتَمَيِّزٌ بِصِفَتِهِ وَقَدْرِهِ فِي الْكَمِّيَّةِ وَالْكَيْفِيَّةِ فَإِنَّ أُولَئِكَ مَعَهُمْ مِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَتَفْصِيلِ الْمُعَادِ وَالْقَدَرِ مَا لَا يَعْرِفُهُ هَؤُلَاءِ. وَأَيْضًا فَفِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْيَقِينِ وَالثَّبَاتِ وَلُزُومِ التَّصْدِيقِ لِقُلُوبِهِمْ مَا لَيْسَ مَعَ هَؤُلَاءِ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا، وَكُلُّ مُؤْمِنٍ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا؛ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَسْتَلْزِمُ الْأَعْمَالَ وَلَيْسَ كُلُّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنًا هَذَا الْإِيمَانَ الْمُطْلَقَ لِأَنَّ

বাংলা অনুবাদ

সেগুলোর যতটুকু কমতি হবে সেই পরিমাণেই (কমতি ঘটবে)। যেমনটি হাদীসে এসেছে: যে ব্যক্তি সেগুলোর কোনো অংশ কমালো, সে ইসলামের একটি অংশ ত্যাগ করলো। আর এই আমলগুলো যখন কোনো ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে সম্পাদন করে, তখন তিনি তাকে এর প্রতিদান দেন। আর তা কেবল তখনই সম্ভব যখন সে অন্তরে এই স্বীকারোক্তি (ইকরার) করে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। ফলে তার সাথে ঈমানের এই স্বীকারোক্তি বিদ্যমান থাকে। কিন্তু এই স্বীকারোক্তি এটা আবশ্যক করে না যে, এর অধিকারী ব্যক্তির এমন ইয়াকীন (দৃঢ় প্রত্যয়) থাকবে যা কোনো সন্দেহ গ্রহণ করে না, আর না সে মুজাহিদ হবে, আর না অন্য সেই সকল গুণাবলী যা দ্বারা মুমিন সেই মুসলিম থেকে স্বতন্ত্র হয় যে মুমিন নয়।

বহু সংখ্যক মুসলিম, অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে, তাদের সাথে ঈমানের আবশ্যকীয়তা সহ এই ইসলাম বিদ্যমান থাকে, কিন্তু তারা ইয়াকীন (দৃঢ় প্রত্যয়) ও জিহাদের স্তরে পৌঁছায়নি। সুতরাং এদেরকে তাদের ইসলামের জন্য এবং রাসূলের প্রতি তাদের সামগ্রিক স্বীকারোক্তির (ইকরার) জন্য পুরস্কৃত করা হবে। অথচ তারা হয়তো জানে না যে তিনি কোনো কিতাব নিয়ে এসেছেন, বা তার কাছে কোনো ফেরেশতা এসেছেন, অথবা তিনি অমুক বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন। আর যখন তাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছায়নি যে রাসূল তা জানিয়েছেন, তখন তাদের উপর এর বিস্তারিত স্বীকারোক্তি (ইকরার মুফাসসাল) আবশ্যক নয়।

কিন্তু এই স্বীকারোক্তি আবশ্যক যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তিনি যা কিছু জানান, তাতে তিনি সত্যবাদী। অতঃপর যে ঈমান দ্বারা (উচ্চ স্তরের মুমিন) স্বতন্ত্র হন, তাতে বিস্তারিত জ্ঞান (তাফসীল) থাকে এবং তাতে প্রশান্তি (তুমআনীনাহ) ও ইয়াকীন (দৃঢ় প্রত্যয়) থাকে। সুতরাং এটি তার গুণাবলী ও পরিমাণে—সংখ্যাগত (কাম্মিয়্যাহ) ও গুণগতভাবে (কাইফিয়্যাহ)—স্বতন্ত্র। কারণ তাদের (উচ্চ স্তরের মুমিনদের) সাথে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, এবং পুনরুত্থান (মা‘আদ) ও তাকদীরের (কদর) বিস্তারিত জ্ঞান সম্পর্কে এমন ঈমান থাকে যা এরা (সাধারণ মুসলিমরা) জানে না।

উপরন্তু, তাদের অন্তরে ইয়াকীন (দৃঢ় প্রত্যয়), দৃঢ়তা (সাবাত) এবং তাদের অন্তরের সত্যায়নের অবিচ্ছেদ্যতা এমন পরিমাণে থাকে যা এদের (সাধারণ মুসলিমদের) সাথে নেই। আর তারাই হলো প্রকৃত মুমিন (আল-মু’মিনূন হাক্কান)। আর প্রত্যেক মুমিন অবশ্যই মুসলিম হবে; কারণ ঈমান আমলকে আবশ্যক করে। কিন্তু প্রত্যেক মুসলিম এই পূর্ণাঙ্গ (আল-মুতলাক) ঈমানের অধিকারী মুমিন নয়, কারণ...