ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১

আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ এবং তাঁর জন্য আমল করা এই বিশেষ ঈমানের উপর নির্ভরশীল নয়। আর এই পার্থক্য মানুষ নিজের মধ্যে অনুভব করে এবং অন্যের মাধ্যমে জানতে পারে। সাধারণ মানুষ যখন কুফরের পর ইসলাম গ্রহণ করে অথবা ইসলামের উপর জন্মগ্রহণ করে এবং এর শরীয়তসমূহ মেনে চলে, আর তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন তারা মুসলিম এবং তাদের সাথে সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) ঈমান থাকে। কিন্তু তাদের অন্তরে ঈমানের বাস্তবতা প্রবেশ করা কেবল তখনই পর্যায়ক্রমে অর্জিত হয়, যদি আল্লাহ তাদেরকে তা দান করেন। অন্যথায়, বহু মানুষ ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং জিহাদ—কোনোটিতেই পৌঁছাতে পারে না। যদি তাদেরকে সন্দেহে ফেলা হয়, তবে তারা সন্দেহ করবে; আর যদি তাদেরকে জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হয়, তবে তারা জিহাদ করবে না।

অথচ তারা কাফিরও নয়, মুনাফিকও নয়। বরং তাদের কাছে অন্তরের জ্ঞান, পরিচিতি এবং এমন ইয়াকীন নেই যা সন্দেহ (রাইব) দূর করতে পারে। আর তাদের কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার এমন শক্তিও নেই যা তারা পরিবার ও সম্পদের উপর প্রাধান্য দেবে। আর এই লোকেরা যদি পরীক্ষা (মিহনা) থেকে দূরে থাকে এবং মারা যায়, তবে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর যদি তারা এমন কারো দ্বারা পরীক্ষিত হয় যারা তাদের উপর এমন বিভ্রান্তি (শুবহাত) আরোপ করে যা তাদের সন্দেহ সৃষ্টি করে, তবে আল্লাহ যদি তাদেরকে এমন কিছু দিয়ে অনুগ্রহ না করেন যা সন্দেহ দূর করে, তাহলে তারা সন্দেহবাদী হয়ে যায় এবং এক প্রকার কপটতার (নিফাক) দিকে ধাবিত হয়। অনুরূপভাবে, যখন তাদের উপর জিহাদ ফরযে আইন হয়ে যায় এবং তারা জিহাদ না করে, তখন তারা শাস্তির যোগ্য (আহলুল ওয়াঈদ) হয়ে যায়।

এই কারণেই যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন সেখানকার সাধারণ মানুষ ইসলাম গ্রহণ করল। কিন্তু যখন পরীক্ষা (মিহনা) ও যাচাই আসলো, তখন যারা মুনাফিক ছিল, তারা কপটতা প্রকাশ করল। সুতরাং, এই লোকেরা যদি পরীক্ষার পূর্বে মারা যেত, তবে তারা ইসলামের উপর মারা যেত এবং জান্নাতে প্রবেশ করত, কিন্তু তারা প্রকৃত মুমিনদের (আল-মু’মিনীন হাক্কান) অন্তর্ভুক্ত হতো না, যারা পরীক্ষিত হয়েছিল এবং যাদের সত্যবাদিতা প্রকাশিত হয়েছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

{الم} أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

(আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’—এ কথা বললেই তাদেরকে পরীক্ষা না করে ছেড়ে দেওয়া হবে? আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি। আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী।) [সূরা আল-আনকাবূত: ২৯/১-৩]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ

(তোমরা যে অবস্থায় আছ, আল্লাহ মুমিনদেরকে সে অবস্থায় ছেড়ে দিতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি মন্দ থেকে ভালোকে পৃথক করে দেন।) [সূরা আলে ইমরান: ৩/১৭৯]

আর তিনি বলেন:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ

(আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যে দ্বিধার সাথে আল্লাহর ইবাদত করে। যদি তার কোনো কল্যাণ হয়, তবে সে তাতে প্রশান্ত থাকে; আর যদি তার কোনো বিপদ (ফিতনা) আসে, তবে সে তার মুখ ফিরিয়ে নেয়।) [সূরা আল-হাজ্জ: ২২/১১]