Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إلَّا يُعْطَى نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَيُطْفَأُ نُورُهُ وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُشْفِقُ مِمَّا رَأَى مِنْ إطْفَاءِ نُورِ الْمُنَافِقِ فَهُوَ يَقُولُ: رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَهُوَ كَمَا قَالَ: فَقَدْ ثَبَتَ فِي ` الصَّحِيحَيْنِ ` مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ - وَهُوَ ثَابِتٌ مِنْ وُجُوهٍ أُخَرَ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ أَطْوَلُهَا - وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ الَّذِي يُذْكَرُ فِيهِ أَنَّهُ {يُنَادَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لِتَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ؛ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ.

فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْك وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ: فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ} . وَفِي رِوَايَةٍ: فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ وَفِي رِوَايَةٍ فَيَقُولُ: {هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إلَّا أَذِنَ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ نِفَاقًا وَرِيَاءً إلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ.

فَتَبْقَى ظُهُورُهُمْ مِثْلَ صَيَاصِيِ الْبَقَرِ فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَإِذَا نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ وَيُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ فَيَقُولُونَ ذَرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} . فَبَيَّنَ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ يُحْشَرُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الظَّاهِرِ كَمَا كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ وَقْتَ الْحَقِيقَةِ هَؤُلَاءِ يَسْجُدُونَ لِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ السُّجُودِ

বাংলা অনুবাদ

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: কিয়ামত দিবসে এমন কোনো মুসলিম থাকবে না যাকে নূর (আলো) দেওয়া হবে না; কিন্তু মুনাফিকের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে। আর মু'মিন ব্যক্তি মুনাফিকের নূর নিভিয়ে যেতে দেখে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়বে। ফলে সে বলবে: *হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আমাদের নূরকে পূর্ণ করে দিন।*

আর তিনি (ইবনু আব্বাস) যেমন বলেছেন, তেমনই ঘটবে। কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীস দ্বারা 'সহীহাইন'-এ তা প্রমাণিত হয়েছে—এবং এটি অন্যান্য সূত্রেও প্রমাণিত। আর মুসলিম (রহ.) তা জাবির (রাঃ)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর হাদীস থেকেও সুপরিচিত—যা এগুলোর মধ্যে দীর্ঘতম—এবং আবূ মূসা (রাঃ)-এর দীর্ঘ হাদীস থেকেও (বর্ণিত), যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে: *{কিয়ামত দিবসে ঘোষণা করা হবে: প্রত্যেক উম্মত যেন তার উপাস্যকে অনুসরণ করে। তখন যারা সূর্যের উপাসনা করত, তারা সূর্যের অনুসরণ করবে; যারা চন্দ্রের উপাসনা করত, তারা চন্দ্রের অনুসরণ করবে; আর যারা তাওয়াগীতের (আল্লাহ ব্যতীত উপাস্যদের) উপাসনা করত, তারা তাওয়াগীতের অনুসরণ করবে।

আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, তাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে না। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমাদের রব না আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই থাকব। যখন আমাদের রব আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে সেই আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।}*

অন্য এক বর্ণনায় আছে: *তখন তিনি তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন।* আরেক বর্ণনায় আছে, তিনি বলবেন: *তোমাদের ও তাঁর (রবের) মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যা দ্বারা তোমরা তাঁকে চিনতে পারো? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন। তখন যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে আল্লাহর জন্য সিজদা করত, তাদের প্রত্যেকেই সিজদা করার অনুমতি পাবে। আর যারা নিফাক ও লোক-দেখানোর (রিয়া)-এর সাথে সিজদা করত, আল্লাহ তাদের পিঠকে একটি একক স্তরে পরিণত করে দেবেন। যখনই তারা সিজদা করতে চাইবে, তখনই তারা পিঠের ওপর উল্টে পড়ে যাবে। ফলে তাদের পিঠগুলো গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে থাকবে। অতঃপর তারা তাদের মাথা তুলবে, তখন তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান পাশে থাকবে। আর মুনাফিকদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে। তখন তারা বলবে: আমাদের ছেড়ে দাও, আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু আলো নিই।*

সুতরাং এটি স্পষ্ট করে যে, মুনাফিকরা বাহ্যিকভাবে মু'মিনদের সাথেই হাশরের ময়দানে একত্রিত হবে, যেমন তারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল। কিন্তু প্রকৃত সত্যের সময় (যখন সিজদার আদেশ আসবে), তখন মু'মিনরা তাদের রবের জন্য সিজদা করবে, আর মুনাফিকরা সিজদা করতে সক্ষম হবে না।