ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭

অথবা তাদের উপর অস্পষ্টতা (আল-ইবহাম) আরোপ করা— এটা ভিত্তিহীন। কারণ আল্লাহ উপমাসমূহের (আল-আমثال) মাধ্যমে স্পষ্টতা (আল-বায়ান) ও বোধগম্যতা (আত-তাফহীম) চান, তিনি সন্দেহ (আত-তাশকীক) ও অস্পষ্টতা (আল-ইবহাম) চান না। আর উদ্দেশ্য হলো মুমিনদেরকে তাদের অবস্থা সম্পর্কে বোঝানো।

আর এর প্রমাণ হলো, তিনি প্রথম উপমায় বলেছেন: তারা বধির, মূক ও অন্ধ [২:১৮]।

আর দ্বিতীয়টিতে বলেছেন: তারা বজ্রের গর্জনে মৃত্যুভয়ে নিজেদের কানে আঙ্গুল ঢুকিয়ে দেয়। আর আল্লাহ কাফিরদেরকে পরিবেষ্টনকারী। [২:১৯] বিদ্যুৎ যেন তাদের দৃষ্টি কেড়ে নেয়। যখনই তা তাদের জন্য আলো দেয়, তারা তাতে চলতে থাকে; আর যখনই তাদের উপর অন্ধকার নেমে আসে, তারা দাঁড়িয়ে পড়ে। আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিতেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। [২:২০]

সুতরাং, তিনি দ্বিতীয় উপমায় স্পষ্ট করেছেন যে তারা শুনতে পায় এবং দেখতে পায়— আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিতেন। আর প্রথমটিতে (তারা এমন ছিল যে) তারা দেখতে পেত, অতঃপর তারা এমন হয়ে গেল যে অন্ধকারের মধ্যে, তারা দেখতে পায় না তারা বধির, মূক ও অন্ধ।

আর দ্বিতীয়টিতে, বিদ্যুৎ যখনই তাদের জন্য আলো দেয়, তারা তাতে চলতে থাকে; আর যখনই তাদের উপর অন্ধকার নেমে আসে, তারা দাঁড়িয়ে পড়ে। সুতরাং তাদের দুটি অবস্থা: আলোর অবস্থা এবং অন্ধকারের অবস্থা। আর প্রথমোক্তরা অন্ধকারের মধ্যেই রয়ে গেল।

অতএব, প্রথমটি হলো এমন ব্যক্তির অবস্থা যে আলোতে ছিল, অতঃপর অন্ধকারে পতিত হলো। আর দ্বিতীয়টি হলো এমন ব্যক্তির অবস্থা যে আলো বা অন্ধকার কোনোটিতেই স্থির (ইস্তিকরার) নয়, বরং তার উপর এমন অবস্থাগুলো পরিবর্তিত হতে থাকে যা তার থেমে যাওয়া এবং সন্দেহগ্রস্ত হওয়াকে আবশ্যক করে তোলে।

এই বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা কাফিরদের জন্যও ‘আও’ (أَوْ - অথবা) অক্ষরটি দ্বারা দুটি উপমা পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: আর যারা কুফরি করেছে, তাদের কর্ম মরুভূমির মরীচিকার মতো, পিপাসার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে। অবশেষে যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে কিছুই পায় না; বরং সে সেখানে আল্লাহকে পায়। অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। [২৪:৩৯]

অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারে নিমজ্জিত থাকার মতো, যাকে আচ্ছন্ন করে রাখে তরঙ্গ, তার উপর তরঙ্গ, তার উপর মেঘমালা; অন্ধকারসমূহ, একটির উপর আরেকটি। যখন সে তার হাত বের করে, তখন সে তা প্রায় দেখতে পায় না। আর আল্লাহ যার জন্য আলো রাখেননি, তার জন্য কোনো আলো নেই। [২৪:৪০]

সুতরাং প্রথমটি...