ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৯

তিনি বললেন: অর্থাৎ, যখন তা পরিবর্তিত হলো; এবং এর অর্থ হলো যে কা'বা হলো সেই কিবলাহ, যা আমাদের জ্ঞানে ছিল যে আমরা এটিকে তোমাদের কিবলাহ হিসেবে নির্ধারণ করব। কেননা কা'বা, তার মসজিদ এবং তার হারাম (পবিত্র এলাকা) বাইতুল মাকদিসের চেয়ে বহুলাংশে শ্রেষ্ঠ। আর এটিই হলো আল-বাইতুল আতীক (প্রাচীন গৃহ) এবং ইবরাহীম (আ.) ও অন্যান্য নবীগণের কিবলাহ। আল্লাহ কখনোই কাউকে বাইতুল মাকদিসের দিকে সালাত (নামাজ) আদায় করার নির্দেশ দেননি—না মূসা (আ.)-কে, না ঈসা (আ.)-কে, না অন্য কাউকেও। সুতরাং আমরা এটিকে তোমাদের জন্য স্থায়ী কিবলাহ হিসেবে নির্ধারণ করতে চাইনি।

বরং আমরা এটিকে প্রথমে কিবলাহ বানিয়েছিলাম, যাতে এর থেকে তোমাদেরকে পরিবর্তন করার মাধ্যমে আমরা মানুষকে পরীক্ষা করতে পারি। ফলে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, কে রাসূলকে অনুসরণ করে এবং কে তার গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে যায় (অর্থাৎ ধর্মত্যাগ করে)। অতএব, এর বিধানে এই প্রজ্ঞা (হিকমাহ) নিহিত ছিল।

অনুরূপভাবে, যখন উহুদের দিনে মুসলিমগণ পরাজিত হলেন, আর নবী (সা.)-এর মুখমণ্ডল আঘাতপ্রাপ্ত হলো এবং তাঁর সামনের দাঁত (রুবাইয়্যাহ) ভেঙে গেল, তখন একদল লোক মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল যারা মুনাফিকি (কপটতা) করত। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখিত হয়ো না। আর তোমরাই বিজয়ী হবে, যদি তোমরা মুমিন হও।

إنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

যদি তোমাদেরকে কোনো আঘাত স্পর্শ করে থাকে, তবে ওই কওমকেও অনুরূপ আঘাত স্পর্শ করেছে। আর এই দিনগুলোকে আমরা মানুষের মধ্যে পালাক্রমে আবর্তন করাই, যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে জেনে নিতে পারেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে শহীদ (শোহাদা) গ্রহণ করতে পারেন। আর আল্লাহ জালিমদের ভালোবাসেন না।

وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ

এবং যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে পরিশুদ্ধ (লিয়ুমাহ্হিসা) করতে পারেন এবং কাফিরদেরকে ধ্বংস করতে পারেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ

দুই দল যখন মুখোমুখি হয়েছিল, তখন তোমাদের যে বিপদ হয়েছিল, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে হয়েছিল, যাতে তিনি মুমিনদেরকে জেনে নিতে পারেন।

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

এবং যাতে তিনি মুনাফিকদেরকে জেনে নিতে পারেন। আর যখন তাদেরকে বলা হলো: ‘এসো, আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো অথবা (শত্রুকে) প্রতিহত করো,’ তখন তারা বলল: ‘যদি আমরা যুদ্ধ সম্পর্কে জানতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।’ সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরের অধিক নিকটবর্তী ছিল। তারা তাদের মুখে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। আর আল্লাহ ভালো করেই জানেন যা তারা গোপন করে।

সুতরাং তাঁর বাণী: এবং যাতে তিনি মুনাফিকদেরকে জেনে নিতে পারেন তাদের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট, যারা নতুন করে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করেছে। আর এটি তাদেরও শামিল করে যারা পূর্বে নিফাক করেনি এবং তাদেরও যারা নিফাক করার পর দ্বিতীয়বার নিফাককে নবায়ন করেছে।

আর তাঁর বাণী: সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরের অধিক নিকটবর্তী ছিল এটি স্পষ্ট করে যে, তারা এর পূর্বে (কুফরের) এত নিকটবর্তী ছিল না। বরং হয় তারা (ঈমান ও কুফরের ক্ষেত্রে) সমান ছিল, অথবা তারা ঈমানের অধিক নিকটবর্তী ছিল। আর তেমনই ছিল; কেননা ইবনু উবাই যখন... [অসমাপ্ত]