ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৮

যেমন আল্লাহ কুরআনে কুরআনে অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) ও ব্যভিচারীর বেত্রাঘাত এবং চোরের হাত কাটার কথা উল্লেখ করেছেন। আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত)। যদি তারা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হতো, তবে তিনি তাদের হত্যা করতেন। সুতরাং, উভয় মতই এমন বিষয়, যার ভ্রান্তি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দ্বীন থেকে অপরিহার্যভাবে (বা আবশ্যিকভাবে) জানা যায়।

আর বিদআতের অনুসারীদের (আহলুল বিদআহ) উপর এই সমস্যা (বা ত্রুটি) এসেছে কেবল এই কারণে যে, তারা এই পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং ইসলামের দ্বীনকে এমন কিছু ভিত্তির (মুকাদ্দিমাত) উপর প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করেছে, যেগুলোর বিশুদ্ধতা তারা অনুমান করে। হয় শব্দের অর্থগত নির্দেশনার (দালালাতুল আলফাজ) ক্ষেত্রে, অথবা বুদ্ধিবৃত্তিক অর্থের (মা'আনি মা'কূলা) ক্ষেত্রে। অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ব্যাখ্যার (বায়ান) উপর মনোযোগ দেয় না। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ব্যাখ্যার বিরোধী সকল ভিত্তিই (মুকাদ্দিমাত) হলো ভ্রষ্টতা (দলালা)।

এই কারণেই ইমাম আহমাদ তাঁর সুপরিচিত রিসালাতে (গ্রন্থ/পত্র) তাদের খণ্ডন করেছেন, যারা রাসূল, সাহাবা ও তাবেঈনগণের ব্যাখ্যা (বায়ান) দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা ছাড়াই কুরআনের যে অংশ তাদের কাছে স্পষ্ট মনে হয়, তা আঁকড়ে ধরে। অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর রিসালাতে আবূ আবদির রহমান আল-জুরজানির কাছে মুরজিয়াদের খণ্ডন প্রসঙ্গেও উল্লেখ করেছেন। আর এটিই হলো সকল মুসলিম ইমামগণের পদ্ধতি (ত্বরীকা)। যখনই তাঁরা রাসূলের ব্যাখ্যার পথ পান, তখন তাঁরা তা থেকে সরে যান না। আর যে ব্যক্তি তাঁদের পথ থেকে সরে যায়, সে বিদআতে (নব-উদ্ভাবিত পন্থায়) পতিত হয়, যার মূলকথা হলো— সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর এমন কথা আরোপ করে যা সে জানে না, অথবা যা সত্য নয়।

আর এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন। আল্লাহ তাআলা শয়তান সম্পর্কে বলেছেন: সে তো তোমাদেরকে মন্দ ও অশ্লীল কাজের এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলার নির্দেশ দেয়, যা তোমরা জানো না। [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১৬৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের কাছ থেকে কি কিতাবের অঙ্গীকার নেওয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলবে না? [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৬৯]

আর এটি হলো ‘তাফসীর বিল-রায়’ (মনগড়া মতের ভিত্তিতে কুরআনের ব্যাখ্যা), যে সম্পর্কে হাদীস এসেছে: যে ব্যক্তি কুরআনে তার নিজস্ব মত (রায়) দ্বারা কথা বলল, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নিল।

এর উদাহরণ হলো, যখন মুরজিয়ারা (আল-মুরজিআহ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কালাম (বাণী) জানা থেকে সরে গেল, তখন তারা ঈমান ও ইসলামের সংজ্ঞা (মুসাম্মা) এবং অন্যান্য বিষয়ে এমন সব পদ্ধতিতে কথা বলতে শুরু করল যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে (বিদআত করেছে), যেমন—