ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৫

এটি হলো সত্যায়ন (বা প্রত্যয়ন)। আর আপনি দ্বীন (ধর্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, দ্বীন হলো ইবাদাহ (আনুগত্য)। কারণ আপনি এমন কোনো দ্বীনদার ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন না যে তার দ্বীনের ইবাদত ত্যাগ করেছে, অথচ অন্য কোনো দ্বীনে প্রবেশ করেনি, এমন হলে সে দ্বীনহীন হয়ে যায়। আর আপনি ইবাদাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, ইবাদাহ হলো আনুগত্য (তাআহ)। এর কারণ হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন এবং যা নিষেধ করেছেন, সে বিষয়ে তাঁর আনুগত্য করে, সে আল্লাহর ইবাদতকে প্রাধান্য দিয়েছে। আর যে ব্যক্তি শয়তানের দ্বীন ও আমলে তার আনুগত্য করে, সে শয়তানের ইবাদত করেছে।

আপনি কি দেখেন না যে আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন যারা সীমালঙ্ঘন করেছে (বা ত্রুটি করেছে): হে বনী আদম, আমি কি তোমাদেরকে এই মর্মে নির্দেশ দেইনি যে তোমরা শয়তানের ইবাদত করবে না? আর তাদের শয়তানের ইবাদত করাটা কেবল এই কারণে ছিল যে তারা তাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে তার আনুগত্য করেছিল।

আসাদ ইবনু মূসা বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম আল-আওযাঈ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু আতিয়্যাহ, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে ঈমান আমলের দিকে ধাবিত হয়েছে (বা আমলের সাথে যুক্ত হয়েছে)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয়ে পড়ে আয়াতটি। অতঃপর তিনি তাদেরকে আমলের দিকে নিয়ে গেছেন, তাই তিনি বলেছেন: যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। তিনি (হাসসান ইবনু আতিয়্যাহ) বলেন: আমি আল-আওযাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তবে যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনী ভাই। আর আল্লাহর প্রতি ঈমান হলো জিহ্বা দ্বারা (স্বীকার করা) এবং এর সত্যায়ন হলো আমল।

আর মা’মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমরা বলতাম, ইসলাম হলো স্বীকারোক্তির মাধ্যমে এবং ঈমান হলো আমলের মাধ্যমে। আর ঈমান হলো: কথা ও কাজ, যা একে অপরের সাথে যুক্ত; একটি অন্যটি ছাড়া কোনো উপকারে আসে না। এমন কেউ নেই যার কথা ও কাজ পরিমাপ করা হবে না; যদি তার কাজ তার কথার চেয়ে ভারী হয়, তবে তা আল্লাহর দিকে আরোহণ করে; আর যদি তার কথা তার কাজের চেয়ে ভারী হয়, তবে তা আল্লাহর দিকে আরোহণ করে না। আর আবূ আমর আত-ত্বালমানকী তাঁর সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।