ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬

সুপরিচিত। মু'আবিয়াহ ইবনু আমর বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক আল-ফাযারি থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, যিনি বলেছেন: ঈমান উক্তি (আল-ক্বওল) ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না। আর ঈমান ও উক্তি কর্ম (আল-আমাল) ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না। আর ঈমান, উক্তি ও কর্ম সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নিয়্যত (উদ্দেশ্য) ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না।

আর আমাদের সালাফদের মধ্যে যারা অতীত হয়েছেন, তারা ঈমান ও আমলের মধ্যে পার্থক্য করতেন না; আমল ঈমানের অংশ এবং ঈমান আমলের অংশ। বস্তুত ঈমান এমন একটি সামগ্রিক নাম, যেমন এই ধর্মগুলোর নাম সেগুলোকে একত্রিত করে, আর আমল তাকে সত্যায়ন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি তার জিহ্বা দ্বারা ঈমান আনল, তার অন্তর দ্বারা জানল এবং তার কর্ম দ্বারা সত্যায়ন করল, তবে সেটাই হলো সেই মজবুত রজ্জু (আল-উরওয়াতুল উসকা) যা কখনো ছিন্ন হওয়ার নয়। আর যে ব্যক্তি তার জিহ্বা দ্বারা বলল, কিন্তু তার অন্তর দ্বারা জানল না এবং তার কর্ম দ্বারা সত্যায়ন করল না, সে আখেরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

সালাফ ও খালাফদের (পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমদের) অনেকের থেকেই এটি সুপরিচিত যে, তারা আমলকে উক্তির সত্যায়নকারী হিসেবে গণ্য করতেন; এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মু'আয ইবনু আসাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু ইয়ায, তিনি লায়স ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে: {আবূ যার্র (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: ঈমান হলো: স্বীকৃতি (আল-ইক্বরার) এবং কর্মের মাধ্যমে সত্যায়ন (আত-তাসদীক্ব বিল-আমাল); অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই... (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১৭৭) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: আর তারাই মুত্তাকী (২:১৭৭)।}

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: আবূ যার্র (রাঃ)-এর এই হাদীসটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; যদি এই শব্দগুলোই রাসূলের শব্দ হয়ে থাকে, তবে কোনো আলোচনার অবকাশ নেই। আর যদি তারা এটি ভাবার্থের মাধ্যমে বর্ণনা করে থাকেন, তবে এটি প্রমাণ করে যে, তাদের ভাষায় এটি সুপরিচিত ছিল যে, বলা হতো: তার উক্তি তার কর্ম দ্বারা সত্যায়িত হয়েছে।

অনুরূপভাবে শায়খুল ইসলাম আল-হারাভী বলেছেন: ঈমান সম্পূর্ণটাই সত্যায়ন (তাসদীক্ব)। আর অনুরূপভাবে, `দ্বিতীয় উত্তর` হলো এই যে, যখন এর মূল হলো সত্যায়ন, তখন এটি সত্যায়নই।