ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা (تكذيب)। কেননা মুমিন তার নিজের সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানে যে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে না। আর এটিই হলো তাদের ভিত্তি, যারা বলে: "আমি প্রকৃত মুমিন (مؤمن حقاً)"। কেননা এর দ্বারা তারা নিজেদের মধ্যে বিদ্যমান দৃঢ় প্রত্যয়ন (التصديق الجازم) বা নিশ্চিত সত্যায়নকে উদ্দেশ্য করে।

কিন্তু ঈমান কেবল সত্যায়ন (التصديق) নয়, বরং অবশ্যই কিছু আন্তরিক আমল (أعمال قلبية) থাকা চাই যা বাহ্যিক আমলকে (أعمال ظاهرة) আবশ্যক করে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অংশ। আর আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার প্রতি ভালোবাসা এবং যা নিষেধ করেছেন তার প্রতি ঘৃণা (بغض) পোষণ করা—এটি ঈমানের সাথে সম্পর্কিত বিশেষতম বিষয়গুলোর (أخص الأمور) অন্তর্ভুক্ত।

এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে: **"যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং মন্দ আমল তাকে ব্যথিত করে, সে-ই মুমিন।"**

সুতরাং এই ব্যক্তি নেক আমলকে ভালোবাসে এবং তাতে আনন্দিত হয়, আর মন্দ আমলকে ঘৃণা করে এবং তা সংঘটিত হলে ব্যথিত হয়—যদিও সে প্রবল প্রবৃত্তির (شهوة غالبة) বশবর্তী হয়ে তা করে ফেলে। আর এই ভালোবাসা ও ঘৃণা ঈমানের বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের (خصائص الإيمان) অন্তর্ভুক্ত।

আর এটি জানা কথা যে, ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে কেবল সেই কাজের প্রতি তার নিজের ভালোবাসার কারণেই তা করে। যদি তার অন্তরে আল্লাহর সেই ভয় (خشية الله) বিদ্যমান থাকত যা প্রবৃত্তিকে দমন করে (تقهر الشهوة), অথবা আল্লাহর সেই ভালোবাসা যা প্রবৃত্তিকে পরাভূত করে (يغلبها); তবে সে ব্যভিচার করত না।

এ কারণেই আল্লাহ তাআলা ইউসুফ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: **এভাবেই, যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। নিশ্চয়ই সে আমাদের মুখলিস (একনিষ্ঠ) বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল** [সূরা ইউসুফ: ১২:২৪]।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য প্রকৃত ইখলাস (একনিষ্ঠতা) সহকারে মুখলিস হয়, সে ব্যভিচার করে না। বরং সে ব্যভিচার করে তার থেকে (ইখলাস) শূন্য থাকার কারণে। আর এটিই হলো সেই ঈমান যা তার থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয় (ينزع منه)—তবে সত্যায়ন (التصديق) নিজে ছিনিয়ে নেওয়া হয় না।

এ কারণেই বলা হয়: সে মুসলিম, কিন্তু মুমিন নয়। কেননা যে মুসলিম পুরস্কারের (ثواب) উপযুক্ত, তাকে অবশ্যই সত্যায়নকারী (مصدق) হতে হবে, অন্যথায় সে মুনাফিক (কপট) হয়ে যাবে। কিন্তু যারা সত্যায়ন করে, তাদের সকলের অন্তরেই ঈমানের ওয়াজিব অবস্থাগুলো (الأحوال الإيمانية الواجبة) যেমন—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা, আল্লাহর ভয়, আমলের ক্ষেত্রে তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) বিদ্যমান থাকে না। বরং একজন লোক রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তার সত্যায়নকারী হয়, অথচ সে... [অসমাপ্ত]