Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৯

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

وَالْمَغْرِبِ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ كَافِرٌ بِاَللَّهِ الْعَظِيمِ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ تَرْكُهَا لَا يَكُونُ كُفْرًا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ - يَعْنِي تَارِكَهَا. وَقَالَ ذَلِكَ - وَأَمَّا إذَا صَلَّى وَقَالَ ذَلِكَ فَهَذِهِ مَسْأَلَةُ اجْتِهَادٍ قَالَ: وَاتَّبَعَهُمْ عَلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ عَصْرِنَا هَذَا أَهْلُ الْعِلْمِ إلَّا مَنْ بَايَنَ الْجَمَاعَةَ وَاتَّبَعَ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ فَأُولَئِكَ قَوْمٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ لَمَّا بَايَنُوا الْجَمَاعَةَ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ الْإِمَامُ - وَلَهُ كِتَابٌ مُصَنَّفٌ فِي الْإِيمَانِ قَالَ -: هَذِهِ تَسْمِيَةُ مَنْ كَانَ يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ. مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: عُبَيْدُ بْن عُمَيْرٍ الليثي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرِ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ؛ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ؛ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ؛ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جَرِيحٍ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ دَاوُد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ.

وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ الزَّهْرِيُّ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَازِمٍ الْأَعْرَجُ سَعْدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمْرِيُّ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الماجشون - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ. وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ: طَاوُوسٌ الْيَمَانِيُّ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ.

وَمِنْ أَهْل مِصْرَ وَالشَّامِ: مَكْحُولٌ الأوزاعي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأيلي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ يَزِيدُ بْنُ شريح سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ حيوة

বাংলা অনুবাদ

এবং মাগরিবের (সালাত) থেকে অর্ধ রাত পর্যন্ত (সালাত ত্যাগ করে), তবে সে আল্লাহ্‌ আযীমের প্রতি কুফরি করলো। তাকে তিন দিনের জন্য তাওবা করতে বলা হবে। যদি সে ফিরে না আসে এবং বলে যে সালাত ত্যাগ করা কুফরি নয়, তবে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে – অর্থাৎ যে সালাত ত্যাগ করেছে এবং এই কথা বলেছে। আর যদি সে সালাত আদায় করে কিন্তু ঐ কথা বলে (যে সালাত ত্যাগ কুফরি নয়), তবে এটি ইজতিহাদের বিষয়। তিনি (ইমাম) বলেন: আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার উপর পরবর্তী যুগের এবং আমাদের এই যুগের আহলুল ইলমগণ (জ্ঞানীরা) তাঁদের (সালাফদের) অনুসরণ করেছেন। তবে যারা জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং বিভিন্ন প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে, তারা ব্যতীত। তারা এমন সম্প্রদায় যাদের প্রতি আল্লাহ্‌ ভ্রুক্ষেপ করেন না, কারণ তারা জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে।

ইমাম আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম বলেন – আর ঈমান বিষয়ে তাঁর একটি সংকলিত গ্রন্থ রয়েছে – তিনি বলেন: এটি তাদের নাম যারা বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বাড়ে ও কমে।

মক্কার অধিবাসীদের মধ্যে: উবাইদ ইবনু উমাইর আল-লাইসী, আতা ইবনু আবি রাবাহ, মুজাহিদ ইবনু জাবর, ইবনু আবি মুলাইকা, আমর ইবনু দীনার, ইবনু আবি নাজীহ, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান, আব্দুল মালিক ইবনু জুরাইজ, নাফি' ইবনু জুবাইর, দাউদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-আত্তার, আব্দুল্লাহ ইবনু রাজা।

এবং মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে: মুহাম্মাদ ইবনু শিহাব আয-যুহরী, রাবীআহ ইবনু আবি আব্দুর রহমান, আবু হাযিম আল-আ'রাজ, সা'দ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী, হিশাম ইবনু উরওয়াহ ইবনু যুবাইর, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমরী, মালিক ইবনু আনাস, মুহাম্মাদ ইবনু আবি যি'ব, সুলাইমান ইবনু বিলাল, আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ – অর্থাৎ আল-মাজিশূন – আব্দুল আযীয ইবনু আবি হাযিম।

এবং ইয়ামানের অধিবাসীদের মধ্যে: তাউস আল-ইয়ামানী, ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ, মা'মার ইবনু রাশিদ, আব্দুর রাযযাক ইবনু হাম্মাম।

এবং মিসর ও শামের অধিবাসীদের মধ্যে: মাকহুল, আল-আওযাঈ, সাঈদ ইবনু আব্দুল আযীয, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলী, ইয়াযীদ ইবনু আবি হাবীব, ইয়াযীদ ইবনু শুরাইহ, সাঈদ ইবনু আবি আইয়ুব, লাইস ইবনু সা'দ, আব্দুল্লাহ ইবনু আবি জা'ফর, মুআবিয়া ইবনু আবি সালিহ, হাইওয়াহ।