ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৫

এবং তা (সেইসব কর্তব্য) এক ব্যক্তির উপর আবশ্যক হয়, অন্য ব্যক্তির উপর নয়; এক অবস্থায় আবশ্যক হয়, অন্য অবস্থায় নয়। আল্লাহর জন্য নির্ধারিত বিশুদ্ধ ইবাদত (عبادة محضة) প্রত্যেক সক্ষম বান্দার উপর আবশ্যক নয়। এই কারণেই এতে (সাধারণ কর্তব্যসমূহে) মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা অংশীদার হয়। পক্ষান্তরে, পঞ্চস্তম্ভের (الخمسة) বিষয়টি ভিন্ন, কারণ তা মুসলিমদের বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, যা আবশ্যক হয়— যেমন আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (صلة الأرحام), স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি, প্রতিবেশী, অংশীদার ও দরিদ্রদের অধিকার। এবং যা আবশ্যক হয়— যেমন সাক্ষ্য প্রদান (أداء الشهادة), ফতোয়া প্রদান (الفتيا), বিচারকার্য (القضاء), নেতৃত্ব (الإمارة), সৎকাজের আদেশ (الأمر بالمعروف), অসৎকাজে নিষেধ (النهي عن المنكر) এবং জিহাদ। এই সবকিছুই কিছু আকস্মিক কারণের (أسباب عارضة) ভিত্তিতে কিছু লোকের উপর আবশ্যক হয়, অন্যদের উপর নয়— উপকার অর্জনের (جلب منافع) জন্য এবং ক্ষতি প্রতিরোধের (دفع مضار) জন্য। যদি মানুষের কর্ম ছাড়াই তা অর্জিত হয়ে যেত, তবে তা আবশ্যক হতো না।

সুতরাং যা সাধারণ (مشترك) তা হলো ফরযে কিফায়া (فرض على الكفاية), আর যা নির্দিষ্ট (مختص) তা কেবল যায়িদের উপর আবশ্যক, আমর-এর উপর নয়। পঞ্চস্তম্ভ (الخمس) ব্যতীত অন্য কোনো নির্দিষ্ট কাজের আবশ্যকতা প্রত্যেক সক্ষম ব্যক্তির উপর সাধারণভাবে বর্তায় না। কারণ যায়িদের স্ত্রী ও আত্মীয়-স্বজন আমর-এর স্ত্রী ও আত্মীয়-স্বজন নয়। সুতরাং এর উপর যা আবশ্যক, তার উপর যা আবশ্যক তা একই নয়। রমযানের সাওম, বাইতুল্লাহর হজ, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ও যাকাতের বিষয়টি এর ব্যতিক্রম।

যদিও যাকাত একটি আর্থিক অধিকার (حق مالي), তবুও তা আল্লাহর জন্য আবশ্যক (واجبة لله)। আর আটটি শ্রেণী হলো এর ব্যয়ের খাত (مصارف)। এই কারণেই এতে নিয়ত (نية) আবশ্যক এবং তার অনুমতি ছাড়া অন্য কারো জন্য তা তার পক্ষ থেকে আদায় করা বৈধ নয়। আর কাফিরদের নিকট থেকে তা চাওয়া হয় না।

পক্ষান্তরে, বান্দার অধিকারসমূহের (حقوق العباد) জন্য নিয়ত শর্ত নয়। যদি অন্য কেউ তার অনুমতি ছাড়াই তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দেয়, তবে তার দায়মুক্তি ঘটে (برئت ذمته)। আর কাফিরদের নিকট থেকেও তা দাবি করা হয়।

আর যা আল্লাহর হক হিসেবে আবশ্যক হয়, যেমন কাফফারা (الكفارات), তা বান্দার কোনো কাজের কারণে হয়ে থাকে এবং এতে শাস্তির মিশ্রণ (شوب العقوبات) থাকে। কারণ আল্লাহর জন্য আবশ্যকীয় বিষয় তিন প্রকার: ১. বিশুদ্ধ ইবাদত (عبادة محضة), যেমন সালাতসমূহ; ২. বিশুদ্ধ শাস্তি (عقوبات محضة), যেমন হুদুদ (الحدود); এবং ৩. যা এর সদৃশ, যেমন কাফফারা। অনুরূপভাবে, হজের কাফফারা এবং মানতের (النذر) মাধ্যমে যা আবশ্যক হয়। কারণ তা বান্দার কোনো কাজের কারণে আবশ্যক হয় এবং তা তার জিম্মায় (ذمته) আবশ্যকীয় কর্তব্য হিসেবে থাকে।