ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২

তারা স্মরণ করে, ফলে তারা অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে। সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন: সে হলো সেই ব্যক্তি, যে রাগান্বিত হয়, অতঃপর আল্লাহকে স্মরণ করে; ফলে সে ক্রোধ দমন করে। আর লাইস মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: সে হলো সেই ব্যক্তি, যে পাপ করার ইচ্ছা করে, অতঃপর আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তা ছেড়ে দেয়।

আর কামনা (শাহওয়াহ) ও ক্রোধ (গাদাব) হলো মন্দ কাজের সূচনা। সুতরাং যখন সে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে, তখন সে ফিরে আসে। অতঃপর তিনি বললেন: আর তাদের ভাইয়েরা (শয়তানরা) তাদেরকে ভ্রষ্টতার মধ্যে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা ক্ষান্ত হয় না [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২০২]।

অর্থাৎ: শয়তানদের ভাইয়েরা—শয়তানরা তাদেরকে ভ্রষ্টতার মধ্যে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা ক্ষান্ত হয় না। ইবনু আব্বাস বলেন: মানুষ মন্দ কাজ থেকে ক্ষান্ত হয় না, আর শয়তানরাও তাদের থেকে বিরত থাকে না। সুতরাং যদি সে অন্তর্দৃষ্টি লাভ না করে, তবে তার অন্তর ভ্রষ্টতার মধ্যে থেকে যায় এবং শয়তান তাকে তার ভ্রষ্টতার মধ্যে টেনে নিয়ে যায়।

যদিও তার অন্তরে সত্যায়ন (তাসদীক) থাকে, সে (সত্যকে) মিথ্যা প্রতিপন্ন করে না। কিন্তু সেই নূর (আলো) ও অন্তর্দৃষ্টি, এবং সেই বিনয়মিশ্রিত ভয় (খাশইয়াহ) ও সাধারণ ভয় (খাওফ) তার অন্তর থেকে বেরিয়ে যায়।

আর এটি এমন, যেমন মানুষ তার চোখ বন্ধ করে ফেলে, ফলে সে কিছু দেখতে পায় না, যদিও সে অন্ধ নয়; অনুরূপভাবে, অন্তরও গুনাহের মরিচা (রইন) দ্বারা আবৃত হওয়ার কারণে সত্যকে দেখতে পায় না, যদিও তা কাফিরের অন্ধত্বের মতো অন্ধ নয়।

আর আছারসমূহে (পূর্বসূরিদের বর্ণনায়) এভাবেই এসেছে: আহমাদ ইবনু হাম্বল (কিতাবুল ঈমান)-এ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আশআছ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: তার থেকে ঈমান তুলে নেওয়া হয়; অতঃপর যদি সে তওবা করে, তবে তা তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

আর তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আওফ থেকে, তিনি বলেন: আল-হাসান বলেছেন: ‘যতক্ষণ সে ঐ অবস্থায় থাকে, ঈমান তার থেকে দূরে সরে যায়। অতঃপর যদি সে ফিরে আসে, ঈমানও তার কাছে ফিরে আসে।’

আর আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআবিয়াহ, আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আমি আয-যুহরীকে বলেছিলাম, যখন তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন—ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না—কারণ তারা (অন্যরা) বলে: যদি সে মুমিন না হয়, তবে সে কী? তিনি (আয-যুহরী) তা অস্বীকার করলেন এবং এ বিষয়ে আমার প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন।

আর আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু...।