ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১

কারণ তাদের (ঐ দলের) মতে, এই নামের (মুমিন) যোগ্য কেবল সেই ব্যক্তি, যে তার উপর ওয়াজিবকৃত বিষয়সমূহ পালন করেছে এবং তার উপর হারামকৃত বিষয়সমূহ—যা জাহান্নামের আবশ্যককারী, অর্থাৎ কবিরা গুনাহসমূহ—থেকে বিরত থেকেছে। তারা (ঐ দল) বলল: যখন আল্লাহ স্পষ্ট করে দিলেন যে, এই নামের (মুমিন) যোগ্য সেই ব্যক্তি, যে জান্নাতের যোগ্য হয়েছে এবং আল্লাহ যার জন্য জান্নাতকে ওয়াজিব করেছেন। আর আমরা জানি যে, আমরা ঈমান এনেছি এবং সত্যায়ন করেছি; কারণ সত্যায়ন থেকে কেবল মিথ্যা প্রতিপন্ন করার মাধ্যমেই বের হওয়া যায়; আর আমরা সন্দেহকারীও নই, মিথ্যা প্রতিপন্নকারীও নই; এবং আমরা জানি যে, আমরা তাঁর অবাধ্য এবং শাস্তির উপযুক্ত—যা হলো সেই সাওয়াবের বিপরীত, যা আল্লাহ ঈমানের নামের ভিত্তিতে মুমিনদের জন্য নির্ধারণ করেছেন; আমরা জানলাম যে, আমরা ঈমান এনেছি, কিন্তু সেই নাম (মুমিন) ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকলাম, যার উপর আল্লাহ জান্নাতের বিধান সাব্যস্ত করেছেন।

আর এই নামটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রশংসা ও পবিত্রতার (তাজকিয়া) নাম। আর আল্লাহ আমাদেরকে নিজেদের পবিত্রতা ঘোষণা করতে (তাজকিয়া করতে) নিষেধ করেছেন এবং নিজেদের ব্যাপারে ভয় রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আমাদের অবাধ্যতার কারণে তিনি আমাদের জন্য শাস্তি ওয়াজিব করেছেন। সুতরাং আমরা জানলাম যে, মুমিন নামে নিজেদের অভিহিত করার আমরা উপযুক্ত নই, যেহেতু আল্লাহ ঈমানের নামের উপর প্রশংসা, পবিত্রতা (তাজকিয়া), দয়া (রা’ফাহ), করুণা (রাহমাহ), ক্ষমা (মাগফিরাহ) এবং জান্নাত ওয়াজিব করেছেন; আর কবিরা গুনাহসমূহের উপর তিনি জাহান্নাম ওয়াজিব করেছেন। আর এই দুটি হলো পরস্পর বিরোধী বিধান।

যদি বলা হয়: তোমরা ঈমানের নাম ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকলে কেন, অথচ তোমরা দাবি করো যে, ঈমানের মূল তোমাদের অন্তরে বিদ্যমান—আর তা হলো এই সত্যায়ন যে, আল্লাহ সত্য এবং তিনি যা বলেছেন তা সত্য? তারা (ঐ দল) বলল: আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুসলিমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (জুমাহিরুল মুসলিমিন) বিষয়সমূহকে সেই নাম দ্বারা অভিহিত করেছেন, যা সেগুলোর উপর প্রাধান্য লাভ করেছে। সুতরাং তারা ব্যভিচারীকে ফাসিক (পাপী), অপবাদ আরোপকারীকে ফাসিক এবং মদ পানকারীকে ফাসিক নামে অভিহিত করেছেন। কিন্তু এদের কাউকেই মুত্তাকী (পরহেজগার) বা ওয়ারি' (সতর্ক/সংযমী) নামে অভিহিত করেননি; অথচ মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, তার (ফাসিকের) মধ্যে তাকওয়া ও ওয়ারার মূল বিদ্যমান।

আর তা হলো এই যে, সে কুফরি করা থেকে অথবা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করা থেকে বিরত থাকে। অনুরূপভাবে, সে আল্লাহকে ভয় করে জানাবাতের গোসল অথবা সালাত ছেড়ে দেওয়া থেকে এবং সে তার মায়ের সাথে সহবাস করা থেকে বিরত থাকে। সুতরাং এই সমস্ত ক্ষেত্রে সে মুত্তাকী। অথচ মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন... [অসমাপ্ত]