ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২২

মুসলিমগণ—তাঁদের মধ্যে যারা একমত পোষণ করেন এবং যারা ভিন্নমত পোষণ করেন—সকলেই একমত যে, যখন কেউ পাপাচার (*ফুজুর*) করে, তখন তারা তাকে মুত্তাকী বা পরহেযগার (*ওয়ারি’*) বলে আখ্যায়িত করেন না। যখন তারা এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করলেন যে, তাকওয়া ও পরহেযগারীর মূল (*আসল*) তার মধ্যে বিদ্যমান, এবং সে মূলের পরে শাখা (*ফার’*) বৃদ্ধি করতে পারে—যেমন হারাম কাজ (*মাহরিম*) থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে তার পরহেযগারী বৃদ্ধি পায়—তখনও তারা তাকে মুত্তাকী বা পরহেযগার বলেন না, যদিও সে কিছু কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়। বরং তারা তাকে ফাসিক (*ট্রান্সগ্রেসর*) ও ফাজির (*পাপী*) বলে আখ্যায়িত করেন, যদিও তারা জানেন যে সে কিছু তাকওয়া ও পরহেযগারী পালন করেছে।

এই কারণে তারা তাকে (পূর্ণ মুত্তাকী বলতে) বিরত থাকেন যে, তাকওয়া নামটি হলো প্রশংসা ও পবিত্রতার (*তাযকিয়াহ*) নাম, এবং আল্লাহ তাআলা (পূর্ণ মুত্তাকীর জন্য) ক্ষমা ও জান্নাতকে ওয়াজিব করেছেন।

তারা (অর্থাৎ, যারা এই পার্থক্য করেন) বলেন: এই কারণেই আমরা তাকে মুমিন বলি না, বরং তাকে ফাসিক, যেনাকারী বলি। যদিও তার অন্তরে ঈমানের নামের মূল (*আসল*) বিদ্যমান থাকে। কারণ ঈমান এমন একটি নাম, যার মাধ্যমে আল্লাহ মুমিনদের প্রশংসা করেছেন, তাদের পবিত্রতা ঘোষণা করেছেন এবং তাদের জন্য জান্নাতকে ওয়াজিব করেছেন। এই কারণেই আমরা বলি: সে মুসলিম, কিন্তু মুমিন বলি না।

তারা বলেন: যদি কোনো একত্ববাদী মুসলিম (*মুসলিমুন আল-মুওয়াহ্হিদীন*) এমন হয় যে, তার অন্তরে ঈমান বা ইসলাম কিছুই থাকার যোগ্য নয়, তবে জাহান্নামের সেই লোকেরাই এর সবচেয়ে বেশি হকদার হতো, যারা তাতে প্রবেশ করেছে।

যখন আমরা দেখলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে সংবাদ দিচ্ছেন যে, আল্লাহ বলেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে—তখন প্রমাণিত হলো যে, নিকৃষ্টতম মুসলিমের অন্তরেও ঈমান বিদ্যমান।

আর যখন আমরা দেখলাম যে, উম্মাহ তাদের উপর সেই বিধানাবলী প্রয়োগ করে যা আল্লাহ মুসলিমদের জন্য আবশ্যক করেছেন, এবং তারা তাদের কাফিরও ঘোষণা করে না, আবার তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্যও দেয় না—তখন প্রমাণিত হলো যে তারা মুসলিম। যেহেতু তারা তাদের উপর মুসলিমদের বিধানাবলী কার্যকর করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এবং তারা মুমিন নামে আখ্যায়িত হওয়ার যোগ্য নন।

কারণ ইসলাম সেই মিল্লাতকে (*ধর্মমত*) প্রতিষ্ঠিত করে, যার মাধ্যমে মানুষ অন্যান্য সকল মিল্লাত থেকে বেরিয়ে আসে। ফলে ইসলামের নাম ব্যতীত অন্যান্য মিল্লাতের নাম তার থেকে দূরীভূত হয়ে যায়। তার উপর ইসলামের বিধানাবলী প্রতিষ্ঠিত হয় এবং অন্যান্য সকল মিল্লাতের বিধানাবলী তার থেকে দূরীভূত হয়ে যায়।