Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৮
খণ্ড ৭
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مهران عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إذَا دَخَلَ بَيْتَهُ نَشَرَ الْمُصْحَفَ فَقَرَأَ فِيهِ فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَرَأَ فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ
إلَى آخِرِ الْآيَةِ فَانْتَعَلَ وَأَخَذَ رِدَاءَهُ ثُمَّ أَتَى إلَى أبي بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَيْت قَبْلُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ
وَقَدْ نَرَى أَنَّا نَظْلِمُ وَنَفْعَلُ.
فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّ هَذَا لَيْسَ بِذَلِكَ يَقُولُ اللَّهُ: إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
إنَّمَا ذَلِكَ الشِّرْكُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ: وَكَذَلِكَ ` الْفِسْقُ فسقان `: فِسْقٌ يَنْقُلُ عَنْ الْمِلَّةِ وَفِسْقٌ لَا يَنْقُلُ عَنْ الْمِلَّةِ فَيُسَمَّى الْكَافِرُ فَاسِقًا وَالْفَاسِقُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَاسِقًا ذَكَرَ اللَّهُ إبْلِيسَ فَقَالَ: فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
وَكَانَ ذَلِكَ الْفِسْقُ مِنْهُ كُفْرًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ
يُرِيدُ الْكُفَّارَ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ: كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
وَسُمِّيَ الْفَاسِقُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَاسِقًا وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ الْإِسْلَامِ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
وَقَالَ تَعَالَى: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
فَقَالَتْ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ الْفُسُوقِ هَاهُنَا: هِيَ الْمَعَاصِي. قَالُوا: فَلَمَّا كَانَ الظُّلْمُ ظلمين وَالْفِسْقُ فسقين كَذَلِكَ الْكُفْرُ كُفْرَانِ:
বাংলা অনুবাদ
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি মুসহাফ (কুরআন) খুলে তাতে পাঠ করতেন। একদিন তিনি প্রবেশ করলেন এবং পাঠ করতে গিয়ে এই আয়াতটিতে পৌঁছালেন: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে মিশ্রিত করেনি
[সূরা আল-আন’আম, ৬:৮২]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
অতঃপর তিনি জুতা পরলেন এবং তাঁর চাদর নিলেন, তারপর উবাই ইবনু কা’ব (রাঃ)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আবুল মুনযির! আমি এই আয়াতটির উপর দিয়ে অতিক্রম করেছি: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলমের সাথে মিশ্রিত করেনি
। অথচ আমরা তো দেখি যে আমরা যুলম করি এবং (পাপ) কাজ করি।
তিনি (উবাই ইবনু কা’ব) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! এটি সেই (সাধারণ যুলম) নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলম
[সূরা লুকমান, ৩১:১৩]। এটি দ্বারা কেবল শিরককেই বোঝানো হয়েছে।
মুহাম্মাদ ইবনু নাসর বলেছেন: অনুরূপভাবে, ‘ফিসক’ (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) দুই প্রকার: এক প্রকার ফিসক যা মিল্লাত (ইসলামের গণ্ডি) থেকে বের করে দেয়, এবং আরেক প্রকার ফিসক যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না। তাই কাফিরকেও ফাসিক (পাপী) বলা হয় এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে ফাসিককেও ফাসিক বলা হয়।
আল্লাহ তাআলা ইবলীসের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: অতঃপর সে তার রবের আদেশ অমান্য করল (ফাসিক হয়ে গেল)
[সূরা আল-কাহফ, ১৮:৫০]। আর তার পক্ষ থেকে সেই ফিসক ছিল কুফর (অবিশ্বাস)।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর যারা ফাসিকী করেছে, তাদের ঠিকানা হলো জাহান্নাম
[সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:২০]। এখানে কাফিরদেরকে বোঝানো হয়েছে। এর প্রমাণ হলো তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: যখনই তারা তা থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে তাতে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: তোমরা সেই আগুনের শাস্তি আস্বাদন করো, যাকে তোমরা মিথ্যা বলতে
[সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:২০]।
আর মুসলিমদের মধ্য থেকে ফাসিককেও ফাসিক নামে অভিহিত করা হয়েছে, কিন্তু তা তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না, তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং তোমরা তাদের সাক্ষ্য কখনো গ্রহণ করবে না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত)
[সূরা আন-নূর, ২৪:৪]।
এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: সুতরাং যে ব্যক্তি সে মাসগুলোতে নিজের উপর হজ ফরয করে নিল, সে যেন হজে কোনো রফাস (অশ্লীলতা), ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) অথবা জিদাল (তর্ক-বিতর্ক) না করে
[সূরা আল-বাকারা, ২:১৯৭]।
তাই উলামায়ে কিরাম এখানে ‘আল-ফুসুক’ (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া)-এর তাফসীরে বলেছেন: এটি হলো গুনাহসমূহ (পাপরাজি)।
তাঁরা বলেছেন: যেহেতু ‘যুলম’ দুই প্রকার এবং ‘ফিসক’ও দুই প্রকার, অনুরূপভাবে ‘কুফর’ও দুই প্রকার:
