ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৯

(তাদের একটি মিল্লাত থেকে বের করে দেয়) এবং (অন্যটি মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না)। অনুরূপভাবে শিরক `দুই প্রকার`: একটি হলো তাওহীদে শিরক, যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয়; এবং অপরটি হলো আমলে শিরক, যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না। আর তা হলো রিয়া (লোক-দেখানো)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

[সূরা কাহফ ১৮:১১০]

এর দ্বারা তিনি সৎকর্মের মাধ্যমে লোক-দেখানোকে (আল-মুরাআত) বুঝিয়েছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

الطِّيرَةُ شِرْكٌ

মুহাম্মাদ ইবনু নাসর বলেছেন: এই দুটি মাযহাব (মতবাদ) সামগ্রিকভাবে হাদীস বিশারদদের মধ্যে যারা তাঁর (আহমাদ ইবনু হাম্বল) সাথে একমত, তাদের পক্ষ থেকে আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে বর্ণিত হয়েছে। আশ-শালানজি ইসমাঈল ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে সেই ব্যক্তির ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে কবীরা গুনাহসমূহে (গুরুতর পাপ) লিপ্ত থাকে এবং সাধ্যমতো তা করতে চায়, কিন্তু সালাত, যাকাত ও সিয়াম (রোযা) ত্যাগ করেনি—যার এমন অবস্থা, সে কি 'মুসির' (অবিরাম পাপী) হবে?

তিনি (আহমাদ) বললেন: সে মুসির। যেমন তাঁর (নবীর) বাণী:

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

সে ঈমান থেকে বেরিয়ে যায়, কিন্তু ইসলামের মধ্যে থাকে। এবং অনুরূপভাবে তাঁর (নবীর) বাণী:

لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

এবং অনুরূপভাবে আল্লাহর বাণী:

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

[সূরা মায়েদা ৫:৪৪]

সম্পর্কে ইবনু আব্বাসের বক্তব্য। আমি তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) জিজ্ঞাসা করলাম: এই কুফর কেমন? তিনি বললেন: এটি এমন কুফর যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না। যেমন ঈমানের কিছু অংশ থাকে, কিছু অংশ থাকে না; অনুরূপভাবে কুফরও। যতক্ষণ না এমন কোনো বিষয় আসে, যাতে কোনো মতপার্থক্য নেই।

আর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন:

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

এর অর্থ হলো সে পূর্ণাঙ্গ ঈমানদার হয় না, বরং তার ঈমান থেকে ঘাটতি হয়। তিনি বললেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে `ইসলাম ও ঈমান` সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, আর ইসলাম হলো স্বীকৃতি (ইকরার)। তিনি বললেন: আবূ খাইসামাহও এই মত পোষণ করতেন। আর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: ঈমান ছাড়া ইসলাম হয় না, আর ইসলাম ছাড়া ঈমান হয় না।