ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩০

আমি বললাম: উভয়ের (ঈমান ও আমল) পারস্পরিক অবিচ্ছেদ্যতা (তালাজুম) সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যদিও একটির সংজ্ঞা অন্যটির সংজ্ঞা নয়।

একাধিক ব্যক্তি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসের এই ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন যে, ঈমান হলো উক্তি (কল) ও কর্ম (আমল)।

আবু উমার ইবনু আব্দিল বার্র তাঁর ‘আত-তামহীদ’ গ্রন্থে বলেছেন: ফিকহ ও হাদীস বিশারদগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম, আর নিয়্যত (উদ্দেশ্য) ছাড়া কোনো কর্ম হয় না। তাদের মতে, ঈমান আনুগত্যের মাধ্যমে বাড়ে এবং পাপের মাধ্যমে কমে। তাদের নিকট সমস্ত আনুগত্যমূলক কাজই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত—তবে আবু হানীফা ও তাঁর সাথীগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ব্যতীত। কারণ তারা এই মত পোষণ করেন যে, আনুগত্যকে ঈমান বলা যায় না। তারা বলেন, ঈমান হলো কেবল সত্যায়ন (তাসদীক) ও স্বীকৃতি (ইকরার)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর সাথে ‘মা’রিফাহ’ (জ্ঞান) যোগ করেছেন। এরপর তিনি (ইবনু আব্দিল বার্র) তাদের পেশকৃত প্রমাণাদি উল্লেখ করেছেন। . . . অতঃপর তিনি (ইবনু আব্দিল বার্র) বলেন:

আর হিজায, ইরাক, শাম (সিরিয়া) ও মিসরের আহলুর রায় (যুক্তিবাদী) ও আহলুল আসার (আছারপন্থী) অন্যান্য ফকীহগণ—যাদের মধ্যে রয়েছেন মালিক ইবনু আনাস, আল-লাইস ইবনু সা’দ, সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-আওযাঈ, আশ-শাফিঈ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম, দাউদ ইবনু আলী এবং আত-তাবারি ও যারা তাদের পথ অনুসরণ করেছেন—তারা বলেছেন: ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম। (অর্থাৎ) জিহ্বা দ্বারা উক্তি, যা হলো স্বীকৃতি (ইকরার); অন্তর দ্বারা বিশ্বাস (ইতিকাদ); এবং আন্তরিক নিয়্যতের সাথে ইখলাস (নিষ্ঠা) সহ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা কর্ম (আমল)।

তারা বলেছেন: ফরয ও নফল (অতিরিক্ত) হিসেবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যে কোনো আনুগত্য করা হয়, তা সবই ঈমানের অংশ। ঈমান আনুগত্যের মাধ্যমে বাড়ে এবং পাপের মাধ্যমে কমে। তাদের মতে, পাপীরা মুমিন, তবে তাদের পাপের কারণে তারা ঈমানের পূর্ণতাপ্রাপ্ত নয়। কবীরা গুনাহ (গুরু পাপ) করার কারণেই তারা ঈমানের দিক থেকে ত্রুটিপূর্ণ (নাকিসুল ঈমান) হয়ে যায়।

আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তিটি দেখেন না: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। এই হাদীস দ্বারা তিনি পূর্ণাঙ্গ ঈমানকে উদ্দেশ্য করেছেন। তিনি এর দ্বারা উক্ত কর্মকারীর থেকে সমস্ত ঈমানকে সম্পূর্ণরূপে নাকচ করে দিতে চাননি। এর প্রমাণ হলো—ব্যভিচারী, চোর ও মদ্যপায়ী যদি কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করে এবং ইসলামের দাবি গ্রহণ করে, তবে তারা তাদের মুমিন আত্মীয়-স্বজনের কাছ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে—এই বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে, যারা নয়...