ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৯

আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু দান (মাওয়াহিব) ও অনুগ্রহ (ফাদল) হিসেবে আসে, তা ইলম (জ্ঞান)-এর প্রকারভুক্ত। আর বাহ্যিক ইসলাম (আল-ইসলামুয যাহির) হলো আমল (কর্ম)-এর প্রকারভুক্ত। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ [মুহাম্মদ ৪৭:১৭] (যারা হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, তিনি তাদের হেদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দান করেন।) এবং তিনি আরও বলেছেন: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى [মারইয়াম ১৯:৭৬] (আর যারা হেদায়াতপ্রাপ্ত, আল্লাহ তাদের হেদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন।) এবং তিনি বলেছেন: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إيمَانًا مَعَ إيمَانِهِمْ [আল-ফাতহ ৪৮:৪] (তিনিই মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি (সাকীনাহ) নাযিল করেছেন, যাতে তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধি পায়।)

আর এই ধরনের প্রশান্তি (সাকীনাহ) হয়তো বান্দার ক্ষমতার অধীন নয় (মাকদূরাহ নয়); বরং আল্লাহ তা নিজ অনুগ্রহে (ফাদলান মিনহু) এবং পূর্ববর্তী আমলের প্রতিদান (জাযা) স্বরূপ বান্দার অন্তরে তা স্থাপন করেন। যেমন তিনি বলেছেন: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [আন-নিসা ৪:৬৬-৬৮] (আর যদি তারা তা করত, যার উপদেশ তাদের দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং দৃঢ়তা (তাছবীত) প্রদানে অধিক শক্তিশালী হতো। এবং তখন আমি অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে তাদের মহাপুরস্কার দিতাম। আর অবশ্যই আমি তাদের সরল পথে পরিচালিত করতাম।)

যেমন তিনি বলেছেন: اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ [আল-হাদীদ ৫৭:২৮] (তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ অংশ দেবেন এবং তোমাদের জন্য আলো সৃষ্টি করবেন, যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে।) এবং যেমন তিনি বলেছেন: أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [আল-মুজাদালাহ ৫৮:২২] (এরা এমন লোক, যাদের অন্তরে তিনি ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে রূহ (আত্মা) দ্বারা তাদের শক্তিশালী করেছেন।)

আর এই কারণেই বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি তার জানা অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন, যা সে জানত না। আর এই প্রকারের বিষয়াদি বান্দাদের ক্ষমতার অধীন নয় (গাইরু মাকদূর); যদিও বান্দারা বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ যে আমলগুলো করতে সক্ষম হয়, তাও আল্লাহর অনুগ্রহ, সাহায্য এবং তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমতা প্রদানের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

কিন্তু বিষয়াদি দুই প্রকার: এর মধ্যে কিছু এমন, যার প্রকারটি আল্লাহর সাহায্যের কারণে তাদের ক্ষমতার অধীন (মাকদূর), যেমন—দাঁড়ানো ও বসা। আর কিছু এমন, যার প্রকারটি তাদের ক্ষমতার অধীন নয়। যখন বলা হয় যে, আল্লাহ তাঁর অনুগত ব্যক্তিকে তার অন্তর ও দেহে এমন শক্তি দান করেন, যার দ্বারা সে এমন কাজ করতে সক্ষম হয় যা অন্য কেউ পারে না—তবে এটাও সত্য এবং তা এই অর্থের প্রকারভুক্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: إذْ يُوحِي رَبُّكَ إلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا [আল-আনফাল ৮:১২] (যখন আপনার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদেরকে দৃঢ় রাখো (তাছবীত করো)।) আর তিনি বলেছেন: إذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا [আল-আনফাল ৮:৪৫] (যখন তোমরা কোনো দলের সম্মুখীন হও, তখন দৃঢ় থাকো (ফাছবুতু)।) সুতরাং তিনি তাদের দৃঢ় থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এই দৃঢ়তা (তাছবীত) ফেরেশতাদের প্রতি ওহীর মাধ্যমে নির্দেশিত হয় যে, তারা যেন মুমিনদের প্রতি তা কার্যকর করে।