ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪০

আর উদ্দেশ্য হলো এই যে, ঈমানের এমন অংশ থাকতে পারে যা কিছু লোককে পালনের নির্দেশ দেওয়া হয় এবং তা বর্জন করার কারণে তাদের নিন্দা করা হয়, কিন্তু যারা তা পালনে অক্ষম, তাদের নিন্দা করা হয় না। আর আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে এই ঈমানের কারণে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন, যদিও কম মর্যাদাপ্রাপ্ত ব্যক্তি কোনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজ বর্জন করেনি।

সুতরাং বলা হয়: অনুরূপভাবে, বাহ্যিক আমলসমূহের ক্ষেত্রেও, কর্মে সক্ষম ব্যক্তিকে এমন কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয় যা পালনে অক্ষম ব্যক্তিকে নির্দেশ দেওয়া হয় না। আর কিছু লোককে এমন কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয় যা অন্যদের নির্দেশ দেওয়া হয়; কিন্তু বাহ্যিক আমলসমূহের ক্ষেত্রে, যদি কোনো ব্যক্তি সেগুলোর প্রতি ঈমান রাখে এবং তার সাধ্যের সবটুকু দিয়ে তা কামনা করে, কিন্তু তার দেহ অক্ষম হয়, তবে তাকে কর্মকারীর অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হতে পারে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: নিশ্চয়ই মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা এমন কোনো পথ অতিক্রম করোনি এবং কোনো উপত্যকা পার হওনি, যেখানে তারা তোমাদের সাথে ছিল না। তারা বলল: তারা কি মদীনায়? তিনি বললেন: তারা মদীনায়, ওজর (বৈধ অপারগতা) তাদের আটকে রেখেছে।

আর যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মু’মিনদের মধ্যে যারা অক্ষম নয় অথচ (জিহাদ থেকে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করে, তারা সমান নয়। যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করে, আল্লাহ তাদের উপবিষ্টদের উপর মর্যাদায় এক স্তর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। [সূরা নিসা, ৪:৯৫] সুতরাং তিনি ‘অক্ষমদের’ (উলিদ-দরার) ব্যতিক্রম করেছেন।

আর ‘আস-সহীহাইন’ (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো হিদায়াতের (সঠিক পথের) দিকে আহ্বান করে, তার জন্য তার অনুসারীদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো ভ্রষ্টতার (গোমরাহীর) দিকে আহ্বান করে, তার উপর তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপ বর্তাবে, তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হবে না।

আর আবূ কাবশা আল-আনমারী (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে: তারা দু’জন প্রতিদানের (আজর) ক্ষেত্রে সমান এবং তারা দু’জন পাপের (উইযর) ক্ষেত্রে সমান। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। এর শব্দগুলো হলো: দুনিয়া কেবল চার প্রকার লোকের জন্য: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ জ্ঞান ও সম্পদ দিয়েছেন, সে সেই সম্পদে তার রবের তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করে, তাতে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং তাতে আল্লাহর হক সম্পর্কে অবগত থাকে। এই ব্যক্তি সর্বোত্তম মর্যাদায় রয়েছে। আর এক বান্দা, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দিয়েছেন কিন্তু সম্পদ দেননি, সে নিয়তের ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সাদিকুন নিয়্যাহ)। সে বলে: ‘যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো আমল করতাম।’ সে তার নিয়তের কারণে (পুরস্কৃত হবে), সুতরাং তাদের দুজনের প্রতিদান সমান। আর এক বান্দা...