ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

অনুচ্ছেদ:

এমন কিছু হাদীস এসেছে, যার বিশুদ্ধতা নিয়ে মানুষ মতবিরোধ করেছে, যেমন তাঁর (রাসূলের) বাণী: ওযু ছাড়া কোনো সালাত নেই এবং যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি, তার জন্য কোনো ওযু নেই।

প্রথমটির ক্ষেত্রে: এটি তাঁর (রাসূলের) এই বাণীর মতোই: পবিত্রতা (ত্বহূর) ছাড়া কোনো সালাত নেই। আর এটি মুসলিমদের মধ্যে সর্বসম্মত; কারণ সালাতের জন্য পবিত্রতা (ত্বহূর) ওয়াজিব। সুতরাং, তিনি সালাতকে নাকচ করেছেন কারণ তাতে একটি ওয়াজিব বিষয় অনুপস্থিত।

আর ওযুর উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করার বিষয়টি; এর ওয়াজিব হওয়া নিয়ে সুপরিচিত মতবিরোধ রয়েছে। অধিকাংশ উলামা এটিকে ওয়াজিব মনে করেন না। এটি মালিক, আবূ হানীফা ও শাফিঈর মাযহাব এবং এটি আহমাদ (ইবনু হাম্বল) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি, যা আল-খারকী, আবূ মুহাম্মাদ এবং অন্যান্যরা গ্রহণ করেছেন।

আর দ্বিতীয়টি হলো: এটি ওয়াজিব। এটি একদল আহলে ইলমের অভিমত এবং এটি আহমাদ (ইবনু হাম্বল) থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনা, যা আবূ বকর আব্দুল আযীয, কাযী আবূ ইয়া’লা এবং তাঁর সাথীরা গ্রহণ করেছেন।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদে ছাড়া কোনো সালাত নেই। এটি দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে মারফূ’ (রাসূলের প্রতি সরাসরি আরোপিত) হিসেবে দুর্বল মনে করেন এবং বলেন: এটি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথা। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে সাব্যস্ত করেন, যেমন আব্দুল হক।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: যে ব্যক্তি রাত থেকে সিয়ামের নিয়ত করেনি, তার জন্য কোনো সিয়াম নেই। এটি আহলুস সুনান (সুনান গ্রন্থকারগণ) বর্ণনা করেছেন। এবং বলা হয়েছে: এর মারফূ’ হওয়া বিশুদ্ধ নয়, বরং এটি ইবনু উমার অথবা হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বিশুদ্ধ।

সুতরাং, কারো জন্য রাসূলের পক্ষ থেকে এমন কোনো শব্দ সাব্যস্ত করা উচিত নয়, যার দ্বারা পূর্ণতা নাকচ করা উদ্দেশ্য।