ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬

ইহসানের মাধ্যমে (জানা যায়) যে, দুই ব্যক্তির মধ্যে একজনকে আল্লাহ এমন ইজতিহাদ দ্বারা বিশেষিত করতে পারেন, যার ফলে সে এমন জ্ঞান লাভ করে যা অন্যজন অর্জন করতে অক্ষম। ফলে তার জন্য থাকে দ্বিগুণ সওয়াব (প্রতিদান)। আর সেই অন্যজন অক্ষম হওয়ায় তার জন্য থাকে এক সওয়াব, এবং তার উপর কোনো পাপ (গুনাহ) নেই। আর এই ব্যক্তিকে যে জ্ঞান দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে এবং এর উপর গোপনে ও প্রকাশ্যে আমল করা—তা তার ঈমানের বৃদ্ধি। আর এটি এমন ঈমান যা তার উপর ওয়াজিব, কারণ সে এর উপর সক্ষম। কিন্তু অন্যজন তা থেকে অক্ষম, তাই তা ওয়াজিব নয়। সুতরাং এই ব্যক্তি তার উপর ওয়াজিব এমন ঈমানের কারণে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে, যা তার থেকে অক্ষম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব নয়।

আর এটিই উম্মাহর সকলের অবস্থা সেই সংবাদভিত্তিক (আকীদাগত) ও কর্মভিত্তিক (আমলী) মাসআলাসমূহের ক্ষেত্রে, যেগুলোতে তারা মতবিরোধ করেছে—যখন তাদের একজনকে প্রকৃত সত্য জানার জন্য বিশেষিত করা হয়, আর অন্যজন ইজতিহাদ করা সত্ত্বেও অক্ষম থাকে। উভয়ই প্রশংসিত, পুরস্কৃত এবং মুমিন। আর আল্লাহ তাকে সেই ঈমানের দ্বারা বিশেষিত করেছেন যা তার উপর ওয়াজিব ছিল, যার মাধ্যমে তিনি তাকে অন্যজনের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আর সেই ভুলকারী (ইজতিহাদকারী) কোনো নিন্দা বা শাস্তির যোগ্য নয়। যদিও অন্যজন যদি সে যা করেছে তা করত, তবে সে নিন্দিত ও শাস্তিপ্রাপ্ত হত।

যেমন আল্লাহ আমাদের নবীর উম্মতকে এমন শরীয়ত দ্বারা বিশেষিত করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আর যদি আমরা এর মধ্যে আমাদের আদিষ্ট কোনো কিছু ছেড়ে দিতাম, তবে তা নিন্দা ও শাস্তির কারণ হত। অথচ আমাদের পূর্বের নবীগণ তা ছেড়ে দেওয়ার কারণে নিন্দিত হন না। কিন্তু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আল্লাহ অন্যান্য নবীর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং তাঁর উম্মতকে অন্যান্য উম্মতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন—কোনো নবীকে বা তাদের অনুসারী উম্মতকে নিন্দা না করেই।

উপরন্তু, যখন মানুষের উপর ঈমানের এমন কোনো কিছুই ওয়াজিব নয় যা সে করতে সক্ষম নয়, এবং যখন সে তা করে, তখন সে জান্নাতের সেই প্রতিশ্রুতির যোগ্য হয় যা আল্লাহ দিয়েছেন। যদি এমন ব্যক্তিকে শুধু ‘মুসলিম’ বলা হয়, ‘মুমিন’ বলা না হয়, তবে ওয়াজিব হবে যে, জান্নাতের প্রতিশ্রুতির যোগ্যদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যাকে ‘মুসলিম’ বলা হয় কিন্তু ‘মুমিন’ বলা হয় না—যেমন বেদুঈনরা, এবং সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: ‘অথবা মুসলিম’, এবং অন্যান্য যাদের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে অথচ তারা মুসলিম, যেমন ব্যভিচারী ও মদ্যপায়ী।