ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৫

যারা জান্নাতের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত। বরং তার সাথে এমন ঈমান থাকে যা তাকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া থেকে রক্ষা করে এবং আল্লাহ যদি তার গুনাহসমূহ ক্ষমা না করেন, তবে জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করার পর সে এর (ঈমানের) মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর এই কারণেই যারা বলেন: সে তার ঈমানের কারণে মুমিন, কিন্তু তার কবীরা গুনাহের কারণে ফাসিক; অথবা সে ঈমানে ঘাটতিযুক্ত মুমিন।

আর আহলুস সুন্নাহর মধ্য থেকে এবং মু'তাযিলাদের মধ্য থেকে যারা তাকে মুমিন নামে অভিহিত করেন না, তারা বলেন: ফুসূকের (পাপাচরণের) নাম ঈমানের নামের সাথে সাংঘর্ষিক। আল্লাহর এই বাণীর কারণে: ঈমানের পর ফাসিক (পাপাচরণকারী) নামটি কতই না মন্দ [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:১১] এবং তাঁর এই বাণীর কারণে: যে মুমিন, সে কি ফাসিকের মতো? [সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৮]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিমকে গালি দেওয়া ফুসূক (পাপাচরণ) এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফর (অবিশ্বাস)।

আর এই মূলনীতির ভিত্তিতে, কিছু লোকের মধ্যে কুফরের শাখাসমূহের মধ্য থেকে একটি শাখা বিদ্যমান থাকে, আবার তার সাথে ঈমানও বিদ্যমান থাকে। আর এই ভিত্তিতেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনেক গুনাহকে কুফর নামে অভিহিত করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে, যদিও তার (ঐ গুনাহকারীর) মধ্যে এক অণু পরিমাণ ঈমানের চেয়েও বেশি ঈমান থাকতে পারে, ফলে সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না।

যেমন তাঁর বাণী: মুসলিমকে গালি দেওয়া ফুসূক এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফর এবং তাঁর বাণী: আমার পরে তোমরা কুফফার (কাফির) হয়ে যেও না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে (হত্যা করবে)।

আর এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ‘সহীহ’ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুপ্রসিদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে। কেননা বিদায় হজ্জের সময় তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি মানুষের মাঝে এই ঘোষণা দেন। সুতরাং, যারা অন্যায়ভাবে একে অপরের গর্দান মারে, তিনি তাদেরকে কুফফার (কাফিরগণ) নামে অভিহিত করেছেন; এবং এই কাজটিকে কুফর নামে অভিহিত করেছেন।

এতদসত্ত্বেও আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:৯]... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই [সূরা আল-হুজুরাত, ৪৯:১০]। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এরা সম্পূর্ণরূপে ঈমান থেকে বেরিয়ে যায়নি, তবে তাদের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা কুফর, আর তা হলো এই খাসলাত (বৈশিষ্ট্য)। যেমন কিছু সাহাবী বলেছেন: কুফর, যা অন্য কুফরের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের। (কুফরুন দূনা কুফরিন)।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: যে ব্যক্তি তার ভাইকে ‘হে কাফির’ বলে, তবে তাদের দুজনের মধ্যে একজন এর দ্বারা আক্রান্ত হয় (অর্থাৎ কুফরের দায়ভার তার উপর বর্তায়)। তিনি কথা বলার সময় তাকে তার ভাই নামে অভিহিত করেছেন; এবং তিনি খবর দিয়েছেন যে তাদের দুজনের মধ্যে একজন এর দ্বারা আক্রান্ত হয়। যদি তাদের একজন সম্পূর্ণরূপে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যেত, তবে সে তার ভাই থাকত না। বরং তার মধ্যে কুফর বিদ্যমান।