ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬

ঈমানের ক্ষেত্রে যেমন [নস করা হয়েছে] (১); বরং আমি সালাফদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যিনি এ কথা বলেছেন। কিন্তু সালাফ ও খালাফদের জামাআত (ঐক্যবদ্ধ দল)-এর নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতির (জান্নাতের) উপযুক্ত মুমিন তিনিই, যিনি আল্লাহর প্রতিশ্রুতির উপযুক্ত মুসলিম। সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন এবং প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম। আর এর অর্থের ওপর সালাফ ও খালাফদের মধ্যে, এমনকি উম্মাহর সকল ফিরকা (দল)-এর মধ্যেও ঐকমত্য রয়েছে। তারা বলেন: যে মুমিনকে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তাকে অবশ্যই মুসলিম হতে হবে; আর যে মুসলিমকে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তাকে অবশ্যই মুমিন হতে হবে। আর প্রথম ও শেষ প্রজন্মের মধ্যে যারা বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারা প্রত্যেকেই মুমিন ও মুসলিম।

অতঃপর, আহলুস সুন্নাহ এ কথা বলেন না যে, যারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের সাথে এর (ঈমান ও ইসলামের পূর্ণতার) কিছু অংশ থাকবে। বরং মতপার্থক্য কেবল নামের (শব্দের) প্রয়োগের (ইতলাক) ক্ষেত্রে। কেননা সালাফদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) যে, ঈমান হলো কথা ও কাজ (কাওল ও আমল); কিন্তু ইসলাম সম্পর্কে তাদের থেকে এ ধরনের কিছু বর্ণিত হয়নি।

কিন্তু যখন অধিকাংশ জমহুর (উলামা) বলেন যে, ইসলাম হলো সম্পূর্ণ দীন, শুধু কালিমা (শাহাদা) নয়—যা যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত বাহ্যিক অর্থের বিপরীত—তখন তারা বলতেন: সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ এবং অন্যান্য নির্দেশিত আমলসমূহ যেমন ঈমানের অংশ, তেমনি ইসলামেরও অংশ। (কেউ কেউ) ধারণা করে যে তারা (সালাফ) এ দুটিকে এক জিনিস বানিয়েছেন, কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; কারণ তাদের ঐকমত্যে ঈমান ইসলামের জন্য অপরিহার্য (মুসতালযিম)। আর ইসলাম এর (ঈমানের) অন্তর্ভুক্ত হলেই যে তা হুবহু ঈমান হয়ে যাবে, এমনটা জরুরি নয়।

আর ইসলামের ক্ষেত্রে, যখন তা নিরঙ্কুশভাবে (ইতলাক) ব্যবহৃত হয়, তখন এর সাথে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে তা ঈমানকে অপরিহার্য করে তোলে। তবে তা কি ওয়াজিব (ফরজ) ঈমানকে নাকি কামালে ঈমানকে (ঈমানের পূর্ণতাকে) অপরিহার্য করে তোলে? এ নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। আর এর সাথে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে তা (ইসলাম) ঈমানের জন্য অপরিহার্য। কিন্তু যে সকল নবীকে আল্লাহ ইসলাম দ্বারা গুণান্বিত করেছেন, তাঁরা সকলেই মুমিন ছিলেন। আর আল্লাহ তাঁদেরকে ঈমান দ্বারাও গুণান্বিত করেছেন। যদিও তিনি তাঁদের সম্পর্কে তা (ঈমানের বর্ণনা) উল্লেখ নাও করতেন, তবুও আমরা নিশ্চিতভাবে (ক্বত’আন) জানি যে সকল নবীই মুমিন।

__________

(১) মুদ্রিত কপিতে বাক্যটি এভাবেই রয়েছে, আর হারফ ইলেকট্রনিক কোম্পানির সংস্করণে রয়েছে: نُصَّ (নস করা হয়েছে)।