Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭২
খণ্ড ৭
মূল আরবি
الْخِلَافَ وَلَا يَجْزِمُ بِهِ. وَكَانَ إذَا قَرَنَ بَيْنَهُمَا ` تَارَةً ` يَقُولُ الْإِسْلَامُ الْكَلِمَةُ. ` وَتَارَةً ` لَا يَقُولُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ التَّكْفِيرُ بِتَرْكِ الْمَبَانِي كَانَ تَارَةً يَكْفُرُ بِهَا حَتَّى يَغْضَبَ؛ وَتَارَةً لَا يَكْفُرُ بِهَا. قَالَ الميموني: قُلْت: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْت بِأَيِّ شَيْءٍ تَحْتَجُّ؟ قَالَ: عَامَّةُ الْأَحَادِيثِ تَدُلُّ عَلَى هَذَا ثُمَّ قَالَ: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا
قَالَ: وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الخزاعي قَالَ: قَالَ مَالِكٌ وَشَرِيكٌ وَذَكَرَ قَوْلَهُمْ وَقَوْلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: فَرْقٌ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ. قَالَ أَحْمَد: قَالَ لِي رَجُلٌ: لَوْ لَمْ يَجِئْنَا فِي الْإِيمَانِ إلَّا هَذَا لَكَانَ حَسَنًا. قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَتَذْهَبُ إلَى ظَاهِرِ الْكِتَابِ مَعَ السُّنَنِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْت: فَإِذَا كَانَتْ الْمُرْجِئَةُ يَقُولُونَ: إنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ الْقَوْلُ. قَالَ: هُمْ يُصَيِّرُونَ هَذَا كُلَّهُ وَاحِدًا وَيَجْعَلُونَهُ مُسْلِمًا وَمُؤْمِنًا شَيْئًا وَاحِدًا عَلَى إيمَانِ جِبْرِيلَ وَمُسْتَكْمِلِ الْإِيمَانِ.
قُلْت: فَمِنْ هَاهُنَا حُجَّتُنَا عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَدْ ذَكَرَ عَنْهُ الْفَرْقَ مُطْلَقًا وَاحْتِجَاجُهُ بِالنُّصُوصِ. وَقَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَد: سُئِلَ أَبِي عَنْ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ الْإِسْلَامُ: الْقَوْلُ وَالْإِيمَانُ: الْعَمَلُ. قِيلَ لَهُ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالَ: الْإِسْلَامُ غَيْرُ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ حَدِيثَ سَعْدٍ وَقَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
বাংলা অনুবাদ
তিনি মতপার্থক্য করতেন এবং এর উপর নিশ্চিতভাবে স্থির হতেন না। আর যখন তিনি এই দুটির (ইসলাম ও ঈমানের) মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করতেন, তখন `একবার` বলতেন: ইসলাম হলো কালিমা (শাহাদা)। `আর আরেকবার` তিনি তা বলতেন না।
অনুরূপভাবে, ইসলামের ভিত্তিগুলো (*মাবানি*) ছেড়ে দেওয়ার কারণে কাউকে কাফির ঘোষণা করার (*তাকফীর*) ক্ষেত্রেও তিনি `একবার` এর কারণে কাফির বলতেন, এমনকি রাগান্বিত হতেন; `আর আরেকবার` এর কারণে কাফির বলতেন না।
মাইমূনী বলেন: আমি বললাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ), আপনি কি ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কীসের দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন (*হুজ্জত* দেন)? তিনি বললেন: অধিকাংশ হাদীসই এর উপর প্রমাণ বহন করে। অতঃপর তিনি বললেন: “ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, এবং চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না।” আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا
[সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৪] (মরুচারীরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’)।
তিনি বললেন: আর হাম্মাদ ইবনু যায়দ ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করেন। তিনি বললেন: আবূ সালামা আল-খুযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ও শারীক বলেছেন – এবং তিনি তাদের বক্তব্য ও হাম্মাদ ইবনু যায়দের বক্তব্য উল্লেখ করলেন – যে ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
আহমাদ (ইমাম আহমাদ) বললেন: এক ব্যক্তি আমাকে বলল: ঈমানের বিষয়ে যদি আমাদের কাছে শুধু এই (প্রমাণ)টুকুই আসত, তবে তা উত্তম হতো। আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: তাহলে আপনি কি সুন্নাহর সাথে কিতাবের (*কুরআনের*) বাহ্যিক অর্থের দিকে যান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: যদি মুরজিয়ারা বলে যে, ইসলাম হলো শুধু কথা (*আল-কাওল*)। তিনি বললেন: তারা এই সবগুলোকে এক করে দেয় এবং মুসলিম ও মুমিনকে একই জিনিস বানিয়ে দেয়— (যেন) জিবরাঈলের ঈমান এবং পূর্ণাঙ্গ ঈমান (একই)। আমি বললাম: তাহলে কি এখান থেকেই তাদের বিরুদ্ধে আমাদের প্রমাণ (*হুজ্জত*)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
সুতরাং, তাঁর থেকে নিঃশর্তভাবে পার্থক্য করার বিষয়টি এবং নসসমূহের (*কুরআন-সুন্নাহর স্পষ্ট দলীল*) মাধ্যমে তাঁর প্রমাণ পেশ করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
আর সালিহ ইবনু আহমাদ বলেন: আমার পিতাকে ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ইবনু আবী যি’ব বলেছেন: ইসলাম হলো: কথা (*আল-কাওল*) এবং ঈমান হলো: কাজ (*আল-আমাল*)। তাঁকে (ইমাম আহমাদকে) বলা হলো: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন। আর তিনি সা’দ-এর হাদীস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বক্তব্য উল্লেখ করলেন।
