Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৩
খণ্ড ৭
মূল আরবি
فَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَخْتَرْ قَوْلَ مَنْ قَالَ: الْإِسْلَامُ: الْقَوْلُ؛ بَلْ أَجَابَ بِأَنَّ الْإِسْلَامَ غَيْرُ الْإِيمَانِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ مَعَ الْقُرْآنِ. وَقَالَ حَنْبَلٌ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِحَدِيثِ بريدة: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إذَا خَرَجُوا إلَى الْمَقَابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ؛ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ
. .
. الْحَدِيثُ. قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: حُجَّةٌ عَلَى مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ. فَمَنْ قَالَ: أَنَا مُؤْمِنٌ فَقَدْ خَالَفَ قَوْلَهُ: مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ. فَبَيَّنَ الْمُؤْمِنَ مِنْ الْمُسْلِمِ وَرَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ: أَنَا مُؤْمِنٌ مُسْتَكْمِلُ الْإِيمَانِ وَقَوْلُهُ: وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ
وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَيِّتٌ يَشُدُّ قَوْلَ مَنْ قَالَ: أَنَا مُؤْمِنٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ. وَقَالَ أَبُو الْحَارِثِ سَأَلْت: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قُلْت: قَوْلُهُ: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
.
قَالَ: قَدْ تَأَوَّلُوهُ فَأَمَّا عَطَاءٌ فَقَالَ: يَتَنَحَّى عَنْهُ الْإِيمَانُ. وَقَالَ طَاوُوسٌ: إذَا فَعَلَ ذَلِكَ زَالَ عَنْهُ الْإِيمَانُ. وَرُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ: إنْ رَجَعَ رَاجَعَهُ الْإِيمَانُ. وَقَدْ قِيلَ: يَخْرُجُ مِنْ الْإِيمَانِ إلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ. وَرَوَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ صَالِحٌ فَإِنَّ مَسَائِلَ أَبِي الْحَارِثِ يَرْوِيهَا صَالِحٌ أَيْضًا. وَصَالِحٌ سَأَلَ أَبَاهُ عِ ن هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ فِيهَا: هَكَذَا يُرْوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
قَالَ: يَخْرُجُ مِنْ الْإِيمَانِ إلَى الْإِسْلَامِ فَالْإِيمَانُ مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ،
বাংলা অনুবাদ
সুতরাং, এই হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি তাদের মতকে গ্রহণ করেননি যারা বলে: ইসলাম হলো কেবলই উক্তি (বাণী)। বরং তিনি এই উত্তর দিয়েছেন যে, ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন, যেমনটি কুরআন সহ সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।
আর হানবাল বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমদ) আমাদের কাছে বুরাইদাহর হাদীস বর্ণনা করেছেন: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إذَا خَرَجُوا إلَى الْمَقَابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ؛ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে শিক্ষা দিতেন, যখন তারা কবরস্থানের দিকে বের হতেন, তখন তাদের কেউ যেন বলে: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে মুমিন ও মুসলিমদের গৃহবাসীগণ; আর আমরাও ইন শা আল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো) ... হাদীসটি।
তিনি (হানবাল) বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে এই হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: এটি তাদের বিরুদ্ধে একটি প্রমাণ (হুজ্জাহ) যারা বলে: ঈমান হলো কেবল উক্তি। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: ‘আমি মুমিন’, সে যেন তাঁর (নবীর) উক্তি: مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ (মুমিনীন ও মুসলিমীন থেকে)-এর বিরোধিতা করল। তিনি (নবী) মুমিনকে মুসলিম থেকে পৃথক করেছেন এবং তাদের মত খণ্ডন করেছেন যারা বলে: ‘আমি পূর্ণাঙ্গ ঈমানদার (مُسْتَكْمِلُ الْإِيمَانِ)’।
আর তাঁর উক্তি: وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ
(আর আমরাও ইন শা আল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো)—যদিও তিনি জানেন যে তিনি মৃতুবরণ করবেন—এটি সেই মতকে সমর্থন করে যারা এই স্থানে ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) যোগ করে বলে: ‘আমি মুমিন, ইন শা আল্লাহ’।
আর আবুল হারিস বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: তাঁর (নবীর) উক্তি: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
(যেনাকার যেনা করার সময় মুমিন থাকে না এবং মদ্যপায়ী মদ পান করার সময় মুমিন থাকে না)। তিনি বললেন: তারা এর ব্যাখ্যা (তা’বীল) করেছেন। আতা (রহ.) বলেছেন: ঈমান তার থেকে দূরে সরে যায়। আর তাউস (রহ.) বলেছেন: যখন সে তা করে, তখন ঈমান তার থেকে দূরীভূত হয়ে যায়। আর হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: যদি সে (গুনাহ থেকে) ফিরে আসে, তবে ঈমান তার কাছে ফিরে আসে। আর বলা হয়েছে: সে ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যায়, কিন্তু ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায় না।
আর সালিহ এই মাসআলাটি বর্ণনা করেছেন, কেননা আবুল হারিসের মাসআলাগুলো সালিহও বর্ণনা করে থাকেন। আর সালিহ তার পিতাকে (ইমাম আহমদকে) এই ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তখন তিনি তাতে বললেন: আবূ জা’ফর থেকে এভাবেই বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
(যেনাকার যেনা করার সময় মুমিন থাকে না)। তিনি বললেন: সে ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যায়। সুতরাং ঈমান ইসলামের মধ্যে সীমাবদ্ধ (مَقْصُورٌ)।
