ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪

যখন কেউ ব্যভিচার করে, তখন সে ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যায়। যুহরী (রহ.) বলেন—অর্থাৎ, সা'দ (রা.)-এর হাদীস, যেখানে বর্ণিত হয়েছে: ‘অথবা মুসলিম’—এর কারণে আমরা মনে করি যে, ইসলাম হলো ‘কালিমা’ (উচ্চারণ) এবং ঈমান হলো ‘আমল’ (কর্ম)। আহমাদ (রহ.) বলেন: এটি একটি ‘মুতাআউওয়াল’ (তা'বীলকৃত) হাদীস, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তিনি (ইমাম আহমাদ) তাবেঈনদের বক্তব্যসমূহ উল্লেখ করেছেন কিন্তু কোনোটিকে প্রাধান্য দেননি। আর এর কারণ—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—হলো, তারা যা কিছু বলেছেন তার সবই সত্য, এবং তিনি (ইমাম আহমাদ) সেগুলোর সবকিছুর সাথেই একমত পোষণ করেন, যেমনটি তিনি অন্যান্য স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, সে (ব্যভিচারী) ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যায় এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়।

আর আহমাদ (রহ.) এবং তাঁর মতো সালাফগণ ‘তা'বীল’ (التأويل) শব্দটি দ্বারা শব্দের বাহ্যিক অর্থ থেকে তাকে সরিয়ে দেওয়া বোঝান না; বরং তাঁদের নিকট তা'বীল হলো তাফসীর (ব্যাখ্যা) এবং শব্দের চূড়ান্ত পরিণতি বা অর্থ কী, তা বর্ণনা করা। যেমনটি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উক্তি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকূ ও সিজদায় এই দু’আটি বেশি বেশি পড়তেন: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আল্লাহুম্মা ইগফির লী’ (হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)। তিনি এর মাধ্যমে কুরআনের ‘তা'বীল’ করতেন।

অন্যথায়, তাবেঈনগণ যা উল্লেখ করেছেন তা হাদীসের বাহ্যিক অর্থের বিরোধী নয়, বরং তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আহমাদ (রহ.)-এর উক্তি ‘তিনি এর তা'বীল করেন’—এর অর্থ হলো, তিনি এর অর্থের তাফসীর করেন; যদিও তা তার বাহ্যিক অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (এই তাফসীর করার কারণ হলো) যাতে কোনো বিদআতী (নব-আবিষ্কারক) এই ধারণা না করে যে, এর অর্থ হলো সে (ব্যভিচারী) সম্পূর্ণরূপে কাফির হয়ে গেছে এবং তার মধ্যে কোনো অবস্থাতেই ঈমান অবশিষ্ট নেই; যেমনটি খারেজীরা বলে থাকে। কারণ হাদীসটি এর উপর প্রমাণ বহন করে না।

আর যিনি এদের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করেছেন, তিনি এদেরকে মুসলিম হিসেবে গণ্য করতেন, মুমিন হিসেবে নয়।

মারওয়াযী (রহ.) বলেন: আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি নিজেদেরকে ‘আল-মুমিনূন’ (মুমিনগণ) বলতে পারি? তিনি বললেন: আমরা বলবো: ‘আমরা আল-মুসলিমূন’ (মুসলিমগণ)। আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: আমরা কি বলবো: ‘নিশ্চয় আমরা মুমিন’? তিনি বললেন: বরং আমরা বলবো: ‘নিশ্চয় আমরা মুসলিম’।

আর এটি এই কারণে যে, তাঁর (ইমাম আহমাদের) মূলনীতি হলো ঈমানের ক্ষেত্রে ‘ইসতিসনা’ (ব্যতিক্রম/শর্তারোপ) করা। কারণ, সে জানে না যে আল্লাহ তাকে যা কিছু আদেশ করেছেন তার সব সে আদায় করেছে কি না। সুতরাং এটি তার এই উক্তির মতোই: ‘আমি সৎকর্মশীল’, ‘আমি মুত্তাকী’, ‘আমি আল্লাহর ওলী’; যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে [এরপর বাক্যটি অসমাপ্ত]।