ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬

অতঃপর বলা হবে: বরং এটি তার বিপরীত প্রমাণ করে। কারণ, ঐ লোকেরা বলেনি: ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি (আসলামনা)’, বরং তারা বলেছিল: ‘আমরা ঈমান এনেছি (আমন্না)’। আর আল্লাহ তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা বলে: ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি (আসলামনা)’। অতঃপর তিনি তাদেরকে ‘ইসলাম’ নামে অভিহিত করার কথা উল্লেখ করে বললেন: بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [বরং আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তোমাদেরকে ঈমানের দিকে পথ দেখিয়েছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও] তোমাদের এই কথায় যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি (আমন্না)’।

আর যদি ইসলামই ঈমান হতো, তবে তাঁর এই কথা বলার প্রয়োজন হতো না: إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [যদি তোমরা সত্যবাদী হও]। কারণ, তারা তাদের এই কথায় সত্যবাদী যে, أَسْلَمْنَا [আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি], যদিও তারা তা বলেনি। কিন্তু আল্লাহ বলেছেন: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ [তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। বলুন, তোমাদের ইসলাম গ্রহণের দ্বারা আমার প্রতি অনুগ্রহ করো না; বরং আল্লাহই তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন]। অর্থাৎ: তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে তাদের কৃত ইসলামের (আত্মসমর্পণের) মাধ্যমে।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাদের এই কাজকে ‘ইসলাম’ নামে অভিহিত করেছেন। আর এতে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে, তারা নিজেরা এটিকে ইসলাম নামে অভিহিত করেছিল; বরং তারা বলেছিল: ‘আমরা ঈমান এনেছি (আমন্না)’। অতঃপর তিনি খবর দিলেন যে, অনুগ্রহ (আল-মিন্না) সংঘটিত হয় ঈমানের দিকে হেদায়েতের মাধ্যমে। পক্ষান্তরে, যে ইসলামে ঈমান নেই, মানুষ তা তরবারির ভয়ে করত; সুতরাং এই কাজ করার জন্য তাদের কোনো অনুগ্রহ (মিন্না) নেই। আর যখন আল্লাহ তাদের প্রতি ঈমানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেননি, তখন তা মুনাফিকদের ইসলামের (আত্মসমর্পণের) মতো, যা আল্লাহ তাদের কাছ থেকে কবুল করেন না।

কিন্তু যদি তারা তাদের এই কথায় সত্যবাদী হয় যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি (আমন্না)’, তবে আল্লাহই এই ঈমানের মাধ্যমে এবং এর অন্তর্ভুক্ত ইসলামের মাধ্যমে তাদের প্রতি অনুগ্রহকারী। আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রথমে তাদের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করেছেন, এবং এখানে তিনি তাদের সত্যবাদিতার উপর আল্লাহর অনুগ্রহকে শর্তযুক্ত করেছেন, যা তাদের সত্যবাদী হওয়ার বৈধতার (সম্ভাবনার) প্রমাণ দেয়। আর বলা হয়েছে যে, তারা এর পরে সত্যবাদী হয়ে গিয়েছিল। আবার বলা হয়: যা কোনো শর্তের সাথে যুক্ত, তা সেই শর্তের অস্তিত্বকে আবশ্যক করে না। এবং বলা হয়: কারণ তাদের সাথে কিছু ঈমান ছিল।

কিন্তু দ্বিতীয়বার তিনি যে ঈমানের বর্ণনা দিয়েছেন, তা কী? বরং তাদের সাথে ঈমানের একটি শাখা (শু’বাহ) ছিল। মুহাম্মাদ ইবনু নাসর বলেছেন: আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে...] আয়াতটি। আর তিনি বলেছেন: إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ [নিশ্চয় আল্লাহর নিকট দ্বীন হলো ইসলাম]। অতঃপর তিনি সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রদান করাকে... (অসমাপ্ত)।